八卦与河图洛书的起源之谜（河图洛书是时空参考系，先天八卦演变

有哪些时空可以互相转化？有一个三维坐标系，时间只是一维的。虎图罗是一个时空参考系，先天八卦后的八卦 进化是时空转换的结果。

有一个先天的八卦，为什么要制造一个后天的八卦？古人不应该这么无聊，但尴尬的是，今天白癜风网小编 美国人可以 I don’我不清楚。这里更大的问题是，先天和后天的定位和排列顺序似乎没有逻辑可循，无法联系起来。，有些人使用所谓的 自然是身，后天是用。 搪塞的理由，实在是无法搪塞，干脆搬出老夫子 的话， 这本书没有充满文字，文字也没有充满意义。 我们不能。不要再追求它了

易学是变化之学，变化是秩序问题。所以先天八卦和后天八卦之间，必然有一种有序的排列转化关系。八卦源于阴阳，阴阳源于太极。阳随阴动，人生成功。一切都是有联系的，必然有一个时空顺序和世代关系。其实易学就是研究时空变化的学问。

研究时空的变化，要建立一个参照系，《河图洛书》就是为研究时空变化而建立的参照系。

河图洛书是一个时空参照系。

那么河洛时空参考系是如何建立的呢？当人类懂得用火的时候，无论是烧烤食物还是围火取暖，面对温暖和光明的自然行为必然会形成常规的方位感。古代中国位于北半球，面对暖锋，太阳每天从左边升起，从右边落下，形成了以自我为中心的空间概念。在人的社会化过程中，“向明而治”和“东西南北”s时空观的参考坐标系最终得以建立。

在这里，我只给大家简单介绍三个概念

1.河图是时空参考系中的空间坐标系；

2.洛书是时空参考系中的时间坐标系；

3.河图变洛书是时空参考系中空间与时间的变换关系。

由于 概念的形成。统治明朝和。以及左东 “正西、正南、正北、以我为中心”的易学就是在这样一个参照系中建立起来的。

河图以1、3、5、7、9奇数右旋的方式揭示了太阳东升西落，气候南暖北冷的自然现象。并定义了 杨 由弱变强。相反，即使是左撇子定义也应该是 的变化属性。尹 由强变弱。，事实上，偶数被定义为 尹 ，排序莫名其妙。

可以说，因为奇数1、3、5、7和9是左撇子。杨 ，偶数是左手as 尹 ，而不是2，4，6，8，10，应该是10，8，6，4，2。但河图里却不是这样。，建立 阴阳 在河图中并不像按奇偶性划分事物那么简单。

事实上，河图采用奇数1、3、5、7和9作为 杨 ，揭示了 杨 从弱到强；取偶数4，2，10，8和6作为 尹 本文揭示了 尹 由弱变强。因为这个问题需要专门讨论，所以我赢了 这里就不详细介绍了，以后我会写文章给你解答。先给你答案，记住就行了。

一个学生60%，三个学生80%，五个学生100%，两个学生70%，四个学生90%。

好了，建立了参照系之后，我们就可以进入今日 的话题讨论。

该河流图确立了左东上南与北、右与西的空间坐标关系，以及 杨 右撇子和 尹 左撇子。在此基础上，加上时间坐标，换算成洛书。有些人会说缺乏

河图建立了 明朝的统治。以及阴阳的空间关系，但阴阳是独立的，不能相互作用。只有把时间包含进去，阴阳才能相互作用，空间才有能量。

在河图中，阳为正能量(其实就是能量获取)，以1、3、5、7、9为奇数逐渐增大，更大值9在西。阴为负能量(其实是能量流失)，以偶数4，2，10，8，6逐渐向左增大，最小值为4，也生活在西方。换句话说，正能量达到更大时负能量最小，反之亦然。5和10是中宫阴阳的能量平衡点。所以河图能量更高点在4和9的西边。但其实一天的能量更高点在中午，一年的能量更高点在夏天。中午和夏天都属于河图上2和7的南面，与4和9的西面能量更高点不一致。造成这种差异的原因是，河图只是一个空间坐标，不包括时间坐标。，当包括时间坐标时，需要在南部切换2和7，在西部切换4和9。调换后，4和9住在南部，2和7住在西部。那么，正能量在四个正位，负能量在四个角。看，罗叔出去了。如下图

河图调包后，变成了洛书。

交换的原则是南方能量更大时，正能量更高，负能量更低。进入西方，正能量衰减，负能量增加。能量的变化是阴阳相互作用的结果，在包括时间因素之前，阴和杨灿 不要相互独立工作。所以一日昼夜的变化，一年四季的变化，都是时间的因素，导致了阴阳的相互作用和能量的周期性变化。

由此我们知道，洛书是阴阳相互作用的结果。结果是从北方右转经过8，3，4到南方9，能量产生增强，直到更高峰。之后继续右转经过2，7，6到北1，能量会减弱直至消失。换句话说，能量增强属于阳的变化过程，称为 杨仪器仪表有限公司；；能量的减弱属于阴的变化过程，称为 殷仪器仪表有限公司；。

9、4、3、8属于阳仪，2、7、6、1属于阴仪。

。阴阳“两仪”是这么来的。所以，阴和阴仪、阳和阳仪是两个概念阴仪中2、6属阴，7、1属阳；阳仪中4、8属阴，9、3属阳。阴阳各仪中都是阴阳相杂的，这正是阴阳相互作用的体现，也是能量产生变化的原因。

现在，我们终于可以明白河图是时空参考系中的空间坐标，洛书是时空参考系中的时间坐标，而洛书是由河图转化而来，说明空间和时间存在转化关系。

河图定义的是物质的空间和能量对比关系，只有在加入时间因素的洛书中，才能体现出物质在不同的空间具有不同的能量，并能相互作用，产生能量变化。这就是河图为体，洛书为用的原理。根据河洛体用原理，我们把八卦纳入河洛的时空参考体系里，就能直观地了解八卦与时空的关系。

我们先看看先天八卦纳入洛书体系的情况，再来解释。如下图

太极两仪先天八卦纳入洛书体系图

前面我们证明了两仪的形成。通过上图，大家可以直观地看到，太极图中阳鱼部分对应的9、4、3、8属阳仪，阴鱼部分对应的2、7、6、1属阴仪。阴阳转化、阳动阴随是宇宙自然的演绎，图中“一、二、三、四、五、六、七、八”是阳仪向阴仪转化的次序，阳仪能量减弱，阴仪能量增强。所以，9、4、3、8、2、7、6、1是能量转化的先后排序。

阴阳未分状态为太极，阴阳分然后太极生两仪，两仪继续分化四象，成就八卦。老子说道生一，一生二，二生三，三生万物。八卦是万物基本属性的八种代表符号。传统八卦图，我称之为静态八卦，只是万物八种基本属性的符号描写，并没有体现出八卦是怎样从阴阳演化而来，更没法阐明八卦产生的先后次序。如下

传统静态八卦横图无法直观反映八卦生成的先后次序

于是，我发现存在动态八卦。如果用动态八卦横图来表示，不但直观，而且逻辑和生成次序一目了然。如下

生成次序从右向左乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8

关于动态八卦论述，请点击我另一篇文章链接 ? 动态八卦中隐藏着神奇的斐波那契数列 是揭示宇宙变化的基本定律

上图形成的就是先天八卦生成次序乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。纳入洛书体系后，“阳仪”乾9兑4离3震8，“阴仪”巽2坎7艮6坤1，就与动态八卦横图的两仪对应一致了。

先天八卦生成图

先天八卦是物质和生命在阴阳作用下形成的八种基本属性个体，后天八卦是物质和生命的个体再进一步繁衍的结果。

先天八卦的本质其实就是“乾”“坤”，因为三爻成卦，其它六卦是“乾”“坤”各自三个爻所具有的特殊基本属性。《直方周易》系辞说乾坤毁则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。所以后天八卦是“乾”“坤”交互的结果。

先天生成万物，后天繁衍万物。先天之时，气之轻清上浮，气之重浊下凝，乾坤立而不相交。后天之际，天气下降，地气上升，乾坤交而万物繁衍。所以，先天变后天就是乾坤交媾繁衍的过程。

乾为天在上，坤为地在下，乾坤交媾，必须上下异位。在河图里，乾气下降入居北方1、6，坤气上升入居南方2、7。乾坤异位后，坤失初爻交乾初爻得震入居东方3、8，乾失初爻交坤初爻得巽入居西方4、9。乾气上升，坤失中爻交乾上爻得坎入居北方1、6，坤气下降，乾失上爻交坤中爻得兑入居南方2、7。乾气继续上升，坤失上爻交乾中爻得艮入居东方3、8，坤气下降，乾失中爻交坤上爻得离入居南方2、7。交媾完成。万物繁衍，以生为阳、以死为阴。少男少女、中男中女属阳，长男长女、父母属阴。

乾坤交媾图

后天八卦纳入河图空间坐标体系后，南方兑、坤与西方巽、离对调，以少男少女、中男中女四阳居四正，长男长女、父母四阴居四隅，后天八卦纳入洛书时间坐标体系。经过时空转换，后天八卦才具有相互作用和影响的能量。

后天成卦图

至此，万物竞衍，优胜劣汰，生出无穷事业。后天八卦重而演成六十四卦。

后天八卦纳入洛书体系图

河图洛书与先天后天八卦的关系 河图洛书先天八卦和后天八卦图