见贤思齐焉见不贤而内自省也是什么意思，带你了解这句话的真实含

　　『见善，必以自存也；见不善，必以自省也。』也就是孔老夫子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。见到贤德的人、善人善行，就要想到向他学习、向他看齐，让我自身也具备这种善行；见到不贤德的人，或者做得不好的人，一定要反过头来反省自己，自己是不是有类似的问题，如果自己也有类似的问题，一定要加以改正。所以，这一句话告诉我们，无论是见到贤德的人、还是见到不贤德的人，见到善行、还是见到不善，都要提起正确的观念。

　　怎么样提起正确的观念？见到善行，要一丝不苟地自我对照，并且加以学习效法，而不是嫉妒他、障碍他。看到不善的行为，一定要戒慎恐惧地反省检点，并且拿来警惕借鉴，而不是嘲笑他、批评他、瞧不起他。这个就是告诉我们，时时刻刻都要善观己心，修行一定是修正自己的身心。

　　下面又具体讲，『故非我而当者，吾师也。』批评指正我，又很恰当的人，就是我的老师。所以那些真正有成就的君王，都是任用、重用那些能够批评指正自己的人。譬如说我们看唐玄宗，为什么能够创建开元盛世？在创造开元盛世的时候，他所重用的是韩休、张九龄等这样的忠臣。他重用的韩休，就是随时会指出他的问题，以至于他都经常保持很紧张的状态。有时候他在玩乐的时候，都会问旁边的人，“韩休知不知道？”才问完，奏折就传来了，他又吓了一跳，很惶恐，为什么？又来讲他的不是了。

　　有一次唐玄宗在照镜子的时候，好像瘦了很多，旁边的人就进谗言：“皇上，都是韩休让你瘦下来的，他这样做太过分了”。结果唐玄宗怎么说？唐玄宗说：“有一个大臣叫萧嵩，他每次来跟我谈论国家大事的时候，都是顺从我的意思说，还称赞皇帝英明，很好很好。我每次见到他的时候就很高兴，但是他一离开，那天晚上我就睡不着，还是觉得他所说的话都是谄媚我的，到底实际情况是如何，我心里没底。而每一次韩休来的时候，都是指正我的过失，让我每每感到很难过，但是他劝完我以后，我就知道问题在哪里，虽然我很难过，但是当天晚上睡觉的时候，却睡得很踏实。”从这里我们看到，这个唐玄宗是一个很明白的人，所以他还说：“我用韩休是为了这个国家，不是为了我这个身体不要瘦下来。所以瘦了我一个人，但是肥了天下的人，很值得。”

　　从这一段话，我们就能够体会到，为什么唐玄宗能够创建开元盛世，关键在于他能够重用正直的大臣。如果没有能够重用这些犯颜直谏的臣子，他自己有了错误，自己都不能够认识，更谈不上去改正了。结果后来“九龄已老韩休死，明朝不复谏疏来”，后来张九龄老了，韩休也已过世了，就没有劝谏的奏折递上来了。后面又遇到了杨贵妃，结果自己就陷到情欲当中不能自拔，从此皇帝不早朝。最后导致了一个能够创建“开元盛世”的皇帝遇到了“安史之乱”，差一点都亡国。

　　从这个例子中我们就了解到，一个领导者身边的人，对他的影响至关重要，甚至决定了他一生的命运，甚至决定他的团体、国家的命运。所以古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”从历史中汲取经验，我们就可以知道国家兴衰成败的规律。而从那些肯劝谏我们的人当中，我们就能看到自身的不足，能够不断地提升自己。所以，“非我而当者，吾师也”，是我的老师。