班固撰写汉书的经过（汉书作者班固评价史记）
汉书的作者是谁写的 《汉书》作者班固认为汉初富庶自困、辱商贾始，王夫之为之点赞
汉初富庶自困辱商贾始 （总第五十五）
《资治通鉴》里更具鉴戒意义的这些事儿
后汉学者班固在的《汉书》里，记叙有西汉王朝初期天下如何富庶的内容，他说得很详细。归纳一下，大致有如下原因
汉王朝继承了秦灭六国后的天下家当，此时，天下已合而为一。战争结束了，战后恢复快；官吏减少了；下级向上级的馈送省略了；邮驿站点的设置，也更为简便了；，中国合天下之力所需侍奉者，天子一人而已，而四海天下仅以一个共主俯临天下；粮食布帛的贸易流通便利，关塞畅通毫不紧张。
汉书者》作者班固的古画像
班固此言不假，汉初情形确如此，上至国家，下至平民，都能够富足有余，是必然之事。
只可惜，西汉后期的天下，也还是那个大汉王朝，为何却总是不得不忧患衣食的不足，而上至国家，下至平民，都会想方设法地从别人那里去索取一点儿呢？
对于汉初国强民富，班固推本溯源，认为“富庶源于节俭，”他这样描述道“汉高帝命令商人不得穿丝绸乘马车，并以加重他们的租税，让他们不至于太过富裕，让他们不可以炫耀财富；以后，孝惠帝和高后虽然放松了一些限制，，商人的子孙不可以入朝为官这一点，始终没有改变。向人民征收赋税，须严格计算官员的薪资，估量国家开支所需费用。至于山、川、园、池，以及市场的租税，无论是天子，还是有封地的贵族，都只能取食取用于规定的食邑范围，此后，不得再行领取公共经费。”
商贾大行其道，源于春秋战国时诸侯间的互通有无。
这真是知事明理的说法呀。尤其重要的，则是自那时起，朝廷开始困辱商贾！
封建时代，商贾的骄奢，全都建立在他们对平民的坑蒙拐骗及掠夺平民的合法资产之上。这种状况，是自七国形成时期开始的。春秋战国之时，不像实现了郡县制的大一统天下，国民经济调度一盘棋。那时，诸侯各自治理自己国家，各有属于自己的领地，生产能力不足，而且，物产因地而异，当一些地域物产迁出产地后，生长、生产都不能正常，且在当时，战争频繁，加之戈甲、旌旄之类的军用物质，诸侯使用过滥；馈送行贿之风日盛，奢侈品之类如珍珠、象牙和贝壳等，而变成稀缺物质。君主们则在宫廷里供养的一些游走于各诸侯之间的谋士，格外注重一些外在的，声音入耳而鲜艳夺目的东西；会在在游乐宴会时，刻意追求山珍海错这一类的珍异食品；而更加能够让诸侯们生活得放荡奢侈的东西，比如后宫妃子装饰用品，还有狗、马、雁、鹿，以及鲜亮服饰和古董、殊玩等，花样日益翻新。而此类产品，总会有一些是非产自本地商品。于是，商贾大行其道，他们偷越国境，冒险行走于各诸侯国之间，他们把这些东西收罗齐全，以满足人们对奢侈品日益增长的追求。
君主和大臣们，为了追求这些让他们可以彰显排场欲望的物资，而不得不放下架子，对商人表示尊重。从而，造成商人对天下人肆无忌惮的态度。所以，那些想要穷尽耳目之玩，以满足他们短暂需求的人，更好的办法，莫过于奖借给商贾一些必要的权利，，一些贫寒的读书人也为此沾了光。
商人一日比一日尊贵荣耀，，他们获利，靠的就是剥削他人的衣食， 是明着给，暗地里夺。于是，天下人的利益，天子的权益，如同把决定着国家富裕之利器的权柄，倒了过来，授给了商人，如此一来，天下还能够不会而日益贫穷吗？
并且，因为商人获得财富无需付出劳动，所以，他们挥霍财富时，毫不在乎，他们相互攀比奢华，暴殄天物；食用不完，就任其糜烂。
如果， 不对他们的作为给予限制，让他们的可耻行为受到约束，那么，愚蠢的平民，都会以此为荣而以他们为师，效法他们的做派，乃至于家里哪怕没有了哪怕一小撮箕的粮食，在外也还要穿上一套光鲜的衣裳，也要吃上一碗上等的白米饭，极端到即使饿毙道旁，也不知悔。
综上，王夫之点评为“故生民者农，而戕民者贾。”大意是“让人民休养生息的，是农民；危害广大人民生活的，往往是商人。”
国家政治混乱，世情沦丧而不可救药，于是，国家和百姓都会而备受贫穷之苦，，各大利益集团，甚至朝廷和它的人民对立，不得不兵戎相见。
如果，不对不良商贾实施必要的“困”、“辱”等惩罚措施，国家就难以步入正确的发展轨道。因为人主把事关国计民生的注意力都转移到商人身上，那么，国计民生就必然会受到影响；士族官员把注意力都放在商人身上，求富心切自然就会丧失必要的廉耻心。
身为儒家大学者的许衡，居然说出了这样的话“士大夫如果想要不贪腐，更好办法就是经商。”
蒙元时期的那个大学者许衡，自以为是儒学家，但身为儒家的他，居然说出了这样的话“士大夫如果想要不贪腐，更好办法就是经商。”受他的影响，分别是所谓“元末三高士”之一的杨维桢、顾瑛，他们名为文人，实则是商人。他们生活豪放不羁，沉湎酒色，败坏了三吴地区的风俗，，推翻了旧政权的新兴君主朱元璋一上台，迅速对他们做出处罚，他们分别被流放到濠、泗地区，然后，天下得以太平。移风易俗，古今一个道理。
汉书作者班固评价史记 汉书作者东汉班固