谈谈论语的时代意义（迄今最早的《论语》文本——安大简《仲尼曰

最早的《论语》文——鉴《仲尼曰》至今有两个结尾成语的价值和意义。

作者顾、徐在国(安徽大学汉字发展与应用研究中心博士后、主任、教授)

安达鉴《仲尼曰》有13件，长43厘米，宽0.6厘米。两根编织绳；用大写字母写，开头和结尾不要有空格。竹简保存完好，书法精美。简文共25篇，其中8篇见于《论语》现行本，部分可与《礼记》 《大戴礼记》 《孔丛子》等传世文献对照，但文字不尽相同。笔者推测，《仲尼曰》的简化版本可能是从战国时期的《论语》的编辑版本中摘录的，该版本由鲁传至楚，可以说是目前发现的最早的《论语》版本。简本的发现对文字学、文献学和思想史都有着非凡的价值和意义。

《仲尼曰》有助于研究《论语》的成书、流传和文字发展变化。《仲尼曰》和现在的《论语》版本有区别。通过对比可以看出，现在的版本明显经过了后人的打磨。例如，今天白癜风网小编 s版《论语雍也》: ；孔子说。对你有好处！一勺食物，一勺饮料，在小巷里，人们可以 我不能忍受他们的担忧，他们也不会。当他们回去的时候，不要改变他们的乐趣。贤哉慧也！ 简 的书 仲尼说。一勺菜一勺浆，让人操心太多，自己也嫌多。我还是回去吧。 与简化版相比，本版以 有德有回报。，并通过自始至终的呼应，达到连接文字、强调主旨的表达效果。当前版本的 一勺饮料 和简化版的 一勺果肉 ，其中 勺子 更简单。饮料和饮料。比 纸浆和饮料。。今日 的书是 在肮脏的小巷里。。今日 的版本是 可比 、安达 的简称是 胜利 ，而邢兵说 可比，任爷。 《说文》: ；赢了，放手。 它们的意思是一样的。 幸福与快乐。of 返回不改变他的快乐和。在这个版本应该是颜回 杨伯钧翻译 颜回并没有改变自己的幸福 ；，安达 的短诗 我 我太为自己高兴了。是针对上述 人们太担心了。，这意味着我可以 t熊 幸福与快乐。，还有这个 幸福与快乐。应该指人 标准普尔。幸福与快乐。。在这个版本的结尾，句子 贤在叶晖 安达 的短版 我还不如还你 。短文的重点是孔子把自己和颜回相提并论，认为自己不如颜回。现在，这本书重复了 贤在叶晖 前后呼应，以孔子为中心。弟子颜回的高度评价。可以看出，《论语》在编写和复制的过程中，其实经过了很多修改。

图1

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《仲尼曰》有些词的变体有助于丰富我们对 连冕Ci 。拿着竹简。Make(见图1)(次)，make(次)(见图2)(次)为例 和《论语里仁》读取 创造时代，创造时代 。与两种文本相比，简化本更加紧凑。《论语里仁》言和解释道马说。期待些什么，要快。流浪，镇压仆人。虽然很紧急，压制仆人并不违反人性。 正义说 有所期待而仓促的人，有所期待但说话难听。郑 匆忙。 都是逼着冲的，所以云在冲。云是 摇摆，压制仆人 《说文》云 压抑，窒息。仆人，邓叶。 然后压制落后，仆人落后。虽然这是一个动荡的时代，但这并不违背人性。 期待某事 和 飘忽不定。都是古籍中常见的，比如《盐铁论论儒》: ；君子以德而行，所以有所期待，飘忽不定。 《论语里仁》。创造时间 应该由简单的文本组成(见图1)，即 ， 和 是同义词，意思是匆忙。 时间与空间。是 简 。 党佩 应该从简单的文本翻译为 当培(见图2)和，也就是 党佩 和 党佩 应该作为同义词使用，意为坠落。 党佩 是 的借词。边巴 。四个字 赵 (见图1)， 跳 和 跳 (见图2)都跟条，意思是四个字的意思都跟脚的动作有关，所以分别训练为仓促和跌倒。祝琪峰《辞通》问候及。犯错 和 漂流与游泳。作为连词，但实际上是并列复合词。所谓的 连冕词汇公司。前人的不是分不开的，大部分是合成词同义使用。只是由于书写形式的演变，人们才能够 没有探究它们的意义和词的关系，所以只能把它们看作是不可分割的特殊词。建安集团分公司；的不同散文。犯错 和 漂流与游泳。证实了连冕 的单词并不都是简单的单词。

《仲尼曰》为研究孔子提供了最直接、最原始的数据来源。思想。安大简《仲尼曰》简1: ；仲尼说奇厚，天道；很多话是不够的，人们。 真实的。，水果。 厚 ，来自 斯通 致 地球与人类。，是中国古代汉字 董 在《说文》，这意味着 厚 。根据单词 侯 在《仲尼曰》安达竹简中可以看到 侯 采用了中国古代汉字 董 《说文》年是一个错误的 斯通 。《说文》古文的主要来源是《孔夫子》一书。墙，这大多被学界认为属于齐鲁书体。孔子，鲁人，记录了《仲尼曰》 厚 孔子的性格。语录紧扣《说文》古文，这是很符合逻辑的。通过单词 厚 在竹简中，我们还可以推测《仲尼曰》的安达竹简是从鲁传到楚的。 厚 ，更多。《周礼冬官弓人》: ；稠其液，存其粮。 郑玄 s注 厚，还有更多。 花多而厚 意味着花里果实多。 ok ，行动。 线路不足。和 有相同的意思。几行 or 几行 天堂 和 男人与女人。都是相对的。这篇简单的文章的意思是花开富贵，果实累累，这是天的变化规律；说得多做得少是人为的。短文中的这句话也很有现实意义。孔子告诫人们不要光说不做，就像言语上的巨人，行动上的矮子。我们应该 少说多做。，那个