楷书行书隶书篆书草书哪种最难写（初学书法：从楷书、隶书还是篆

学软笔书法需要先学什么从楷书、隶书、篆书开始？

文/一

当被问及如何学习书法时，毫无疑问，答案是 复印 ，从临摹古代经典铭文开始，严格来说是因为 复印 指的是抄来抄去，抄原帖就可以了。书法入门什么样的书法好？这确实是个大问题。不同的人有不同的看法。有人认为从楷书学习开始，有人认为从隶书开始，也有人从篆书开始，各有各的道理。今天白癜风网小编我们就来回答分析一下这个问题。答案是从楷书开始。

入门楷书

书法风格演变的基本顺序是篆书、隶书、楷书、行书、草书。书法风格的演变是复杂的，所以我们不 I don’我在这里不注意它。我们只谈基本变化。至于古人 学习书法不是这个顺序，事物是发展的。我们今天白癜风网小编学习书法的条件，无论是材料还是方便程度，都是无法比拟的。让 让我们回到问题的实质。楷书由隶书演变而来，始于汉末，行于三国时期，成熟于东晋，盛于唐代。书法的历史被称为 唐凯 。经过漫长的三个世纪，楷书在技法、意境、模式等方面打下了坚实的基础，为楷书的黄金时期做好了准备。可以说是最严谨最成熟的一种书体，这也是初学者从楷书开始学习书法的原因之一。

楷书演变的早期作品西平元年瓮铭

古代书法圣贤在长期的实践中也得出一个普遍的结论。学书法先立身。王羲之在《笔势论十二章创临章第》年告诉我们

在书的开头，唐 不要尽力而为。一次，你有一手好牌，两次你有点状况，三次你稍微这样，四次你加，五次你加。如果是生的，你可以 t休息，两线三线，你一定要流畅健康，你可以 不要数时间。

之一次发帖的时候要从点画开始，先把人物的骨骼矫正，力求相似。在此基础上，我们可以关注墨色的变化，笔触的交流，从出生到成熟，从形式到精神。从书的结构来说，楷书的书架结构更好，所以也叫 官方书籍与杂志。。《辞海》解释说 图形方正，笔画直，可作为模型 。宋高宗赵构《翰墨志》:

读书人在书法上，要学会书，用八种 都是有准备的，而不是附带的。到了边上，也可以正确解读，坚守本体，遮住其余的风。如果开篇法到了，你就写草书，自然会在第二法中达到极致。

书法用的毛笔是软笔。，学习如何写基本笔画。楷书的笔画是独立的，没有牵引笔。每一个点画都可以独立练习，按照一定的程度由笔画组成一个汉字。循序渐进的练习，为以后的深造打下坚实的基础。楷书以法取胜，草书以意为本，意必以法为本。只有打好基础，草书的意义才能得到充分的展现，所以初学者一定要以正确的书体作为自己艺术的基础。

宋代大书法家蔡襄也提出了学书法从学楷书开始的理论，《佩文斋书画谱论六书》年提出

古代擅长写字的人，一定是从楷书开始的，渐渐的就做到了，草不离楷书。张芝和徐，奇不常有，出了笔墨神，逃是绰绰有余的，但以和，项这几年也大致了解了其意，但他的实力却不如它，而且他的脚是满的！

蔡襄，宋四家之一，北宋名臣、书法家、文学家。像这样的文艺书法家提出这样的说法是可信的。他一定得出了一个结论

学书一定要在唐朝碑附近。当其极壮健，则还于晋人，故神韵自存，否则写成弱字。

楷书成熟于唐代，隶书兴盛于汉代，用正楷书写唐碑和魏晋正楷是适宜的，隶书必须学习泰语和汉语。魏晋时期，小楷的风味更高，学习者必须学法，有崇高的兴趣，才能出入雅俗。初学书法，根据自己的爱好和笔法一致的楷书，先从唐代选一家来守此碑，细细临摹。

前面说过，书法要以骨的风格为基础，才是精神。学习唐碑，不仅仅是尊严和耿直，更是力量和魅力。时间久了，力量和活力自然生动。从一点点突破，从出生到成熟，由浅入深，经过长时间的学习，才能学到深刻。书法是长期的努力，尤其是小学生。记住他们可以 应付不了演出和比赛。为了得到一个排名，这无异于鼓励他们。

欧阳询凯舒《荐季直表》

楷书哪一家？

A尼苏门《字学忆参》关于学习书法的三段论有一大段话，说

任何人想学书，功夫分三个部分，之一部分要投入到写作阶段，第二部分要脱离三个部分，每个部分都要坚持三到五年。所谓前期，必须以古时候的大家为宗主，有一定的家世背景，脚跟坚定，日日夜夜沉浸其中，确保笔如其笔，让人知道是这样的小团体。就算劝诫我，诋毁我，我也只会不为所动。这段功夫是最难的，经常有人能 几十天都不匹配。如果你碰了这里的墙，就没有出路了。别人每次来都是泄气的。我越坚定，我就越坚定，我就越勤奋，我就越不间断，我就越勇往直前，我就越优秀。

在基本掌握了写作 之后，就要离开原帖，用原帖的意思背诵原帖，通过背诵加深对原帖的理解，然后再和原帖对比，如此反复几次，逐渐从相似到灵性，然后就可以换帖了。这个阶段要有恒心耐得住寂寞，千万不要变心，勤换岗位，擦肩而过。有一句话叫 北碑南帖无安着，明镜催成白发多，很多学书法的人都犯这个错误，会一事无成，只是虚度年华。如果一个家庭有，在这个基础上，可以选择一些能够弥补自身缺陷的楷书。比如肉头不足，他们可以来颜楷；流量不足会导致字；

骨力不足，可临欧字；圆润不足，可临虞字；变化不足，可临北碑；质朴不足，可傍通篆隶。通过有目的选择临摹，力求形质俱备，骨肉相称，方可作行草。其法亦同上，先专攻一家后继采众美，由约至傅是一个入帖过程。入帖是手段，目的还在于出帖，出帖是将所学经消化、吸收融会贯通过程，是一个自辟门径，独创风格过程。入帖时要讲究法度、功力；出帖时要讲究立意、胆识。凡艺术个性越强烈之人，就越容易不掩性情，独创门径。入帖容易出帖难，入帖从功力中来，出帖从学问中来。学习书法若能笔性佳，功力又深，加以博览群书、探访名迹，胸襟与识见并高，哪有不成名、成家之理。

颜真卿 《颜勤礼碑》局部

初段之难如此，此后方能做中段功夫。取晋、魏、唐、宋、元、明数十种大家，逐家临摹数十日，当其临摹之时，则诸家形模时或引吾而去，此时要步步回头，时时顾祖，将临习过的诸家之字点漓归源，进行比较归类，加强学习，这个时期非常之关键，且不能感觉功夫到了，人也飘了，以为下了五七年的功夫，其实此时是次段功夫。盖终段则无他法，只是守定一家，又时时出入各家，无古无今无人无我，写个不休，写到熟极之处，忽然悟门大启，层层透入，洞见古人精微奥妙，我之笔底迸出天机来，变动挥洒，回头视初时宗主，不缚不脱之境，方可以自成一家矣，到此又是五七年或十余年，终段工夫止此矣。书虽小道，果能上与羲献齐驱，为千古风雅不朽之士，亦非易易也，学书者不可不知。

关键志于学、修其身、坚其志、养其性、立其意、明其理

池水尽墨、笔冢、几十年不下楼，下苦工练习书法故事，古人（古人以毛笔为书写工具）尚且如此，况我们呼？书法家若不是从习书的甘苦体验中来，那能如此贴切。习书的这三段功夫，其实就是学书道路之三个关隘，个中藏重重艰难险阻，学书者若意志不坚，畏惧退缩，则半途而废，诚为可叹也。其实古人学书，亦非一帆风顺，古人之天资，亦未必比今人优越，古人能为，今人亦能为，关键在立志高迈，勇猛精进耳细详当今学书之士，业余者居多，其所遇之困难亦多，其中有主观原因，亦有客观因素，如有凭一时 而对学书之艰难性认识不足者；有立意不纯希荣慕名而驰逐声利者；有为庸师所误，入门不正而学道入魔者；有性情浮躁，率意鲁莽而欲求速成者；有资质愚钝，禀赋薄弱而皓首无成者；有资性灵异，恃才睥睨而反为聪明所误者；有识见不高，浅陋乖戾而随俗流转者；有率意好奇，谲形诡怪而欲炫世骇俗者；有好高骛远，自矜自喜而其实平庸者；有为世事所累，行囊空涩而灰心丧志者；有途中遇难，转辗碰壁而畏疑退缩者；亦有怀才自负，孤僻拒人而有负俗之累者；亦有穷一生之学，未逢知音而暗生退念者。凡此种种，皆可以消人意志，堕人信念，茫茫学海，能渡彼岸者，如沙里淘金，廖若晨星矣。所以一点志于学书法

之一要正其心，心正则格正；

第二要修其身，身修则气和；

第三要坚其志，志坚则不折；

第四要养其性，养性则神闳；

第五要立其意，意高则品雅；

第六要明其理，理明则澄怀。

然后澡?雪精神，嘘吸气韵，博通古今，参合造化，日对名迹，切磋琢磨，扎扎实实下番实际功夫，过此“三关”入坦途，臻于书法艺术王国。

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