古人姓名称谓里的文化和礼仪（一文读懂古人的称呼）

禁忌的含义是什么？关于古代的姓名、文字和数字，以及古代的称呼风俗习惯。

古代人的称谓反映了中国的博大精深。传统文化。古人往往有名字，有文字，有数字，在不同的场合，面对不同身份的人，称谓也不一样。那么，我们见面的时候，应该称呼对方的名字、字还是头衔呢？本章将谈到古代的称谓仪式。

古人多名及称谓礼俗

人名是一种符号，其基本目的是为了区分人与人。但在社会生活中，姓名已经大大突破了身份识别符号的意义，体现在礼俗文化中，与制度密切相关。在古代，无论男女，都有绰号、大名、人物。

所谓小名，就是孩子出生时父母给孩子起的名字，很随意。昵称很有特色，一般以动物命名，猪和小狗很常见。孩子给动物取外号，据说是因为古代孩子存活率不高。意思是容易养活。

大牌一般都是孩子放学后起的，也是正式名字。比如刘备 s姓刘明北，和 贝 是他的名字。苏轼 的姓是苏，而 石 是他的名字。

一般汉字都是成年后才取的，成人礼——，所以有句话叫 皇冠是单词 。普通人 美国的家庭一般不会。t取字，官家文人取字多。如诸葛亮、孔明、张、等等。女人也取汉字，尤其是书香门第的 们都以汉字闻名。

，大部分女性只有订婚结婚的时候才算数。有一个习语叫 在闺房里等待话语。，意思是女生没订婚也没结婚，在闺房里等字。在文学中，女人和。的婚姻也被称为 单词 ，也就是订婚结婚的意思。

昵称、名字、字这三个称谓不能混为一谈，与风俗习惯有关。小时候想怎么叫都行。长大了有了大名，再叫小名就不合适了。只有父母和非常亲近的人才能这么叫。这个习俗记录在《红楼梦》年。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗有时互相起绰号，祖母责备他们说你们都长大了，就不要叫了。不要再提绰号了。

在古代，用昵称称呼成年人是不尊重甚至侮辱的表现。《三国演义》年，曹操 他的绰号是阿曼，所以他的许多政治对手或不 我不尊重他，叫他阿曼。这种情况是对曹操的蔑视。

名讳的意义

古人说 这个名字是禁忌 。当某人是。禁忌 在文学作品中，他的名字是低于禁忌的。加上禁忌语一般对这个人比较尊重，表示不敢直接叫他的名字。在社交中，不直呼对方的名字是不尊重对方的，所以应该避免直呼其名。

表示尊重的话，应该用别的称呼称呼自己，比如字、号，称呼自己的时候，应该用名字称呼自己，而不是用字，用字称呼自己是一种傲慢的行为。无论在皇帝面前称呼自己还是提到别人，都要直呼其名，以谦称来表示对皇帝的尊重，绝不夸言。

封建礼仪体系中有两个概念，即 没有名字的赞美和崇拜。和 无名圣旨。，都是给一个官员的特殊荣誉。赞不是名，就是朝廷的官员向皇帝跪拜。主持礼仪的裂纹寺官员在对官员唱赞歌时，要提到他的名字。如果不像别人那样叫他的名字，就用他的官职或头衔来称呼他。这是高规格的礼遇。一般拥有这种荣誉的官员都是皇帝特别敬重的人。

圣旨不命名，是指在圣旨中不应该用它的名字来称呼，而是用别的名字来代替，这也是一种政治荣誉。

字、号在称谓中的礼俗

文人十分注重人物的称谓，在唐代被广泛使用

单词 现象。君主作为附庸。主要是唐以前，宋以后比较少见。顾严武 s 《雍正王朝》对此有专门的解释。他说，唐朝以前，字 君主作为附庸。被经常使用，所以出现了君臣之谊，这在后世是不多见的。这种封号仪式的变化与君臣等级差距的扩大密切相关。

豪也是一种名称称谓，但人数不是很广泛，一般是文人、官员、僧人、道士。数字也是最复杂的，下面是一些

自号。主要是一个文人，表达他的志向、信仰、节操、兴趣、爱好、性格、人生观等。比如苏东坡、郑板桥、王渔洋都是数字。苏轼，名东坡居士，说居士普遍信佛，表示信口开河，其实都是虚的。

郑板桥，一个 扬州八怪。到了清代，被封为郑燮。王渔洋，字王世贞，清代高官，著名诗人，渔洋山人。骂人的人往往是顺着他们的心意，他们也是被称为他们的，对他们也是有敬意的。

他号。是别人给的绰号，如赛诸葛、小诸葛、小李广、智多星、石、龙怪等。有褒有贬，称呼的时候自然和礼貌与否有关。

谥号。是死后朝廷给的一个评价性称号。起初分为褒与贬，后人多以褒为主。在清代，谥号是由 授予具有一定成就、较高等级、威望和高尚品德的人。特别是，单词 文 一般是不会轻易授予的。根据系统，如果不是 对于翰林的背景，你必须是一个大学生来写 文 。那些能得到这个词的人。文 谥号都是特别有名的人物。

因为谥号 后人也称之为史，以示敬意，其文集多以谥号命名。比如曾国藩 s 《日知录》和林则徐 s 《曾文正公全集》。

除了以上称谓，还有很多称谓需要简单介绍一下，虽然不常见。

府邸称。这是一般用于王子和贵族的代名词，作为第三人称。在清朝，如恭帝指的是恭亲王奕？酒精公馆指的是酒精王子奕譞或他的儿子载沣；狄青指的是清太子奕劻，这些都是。

王府府邸称谓。

爵称。这种情况相对府邸称要多，如诸葛亮称武侯，因为他的爵位是武乡侯；司马温公，指的是司马光，因为他的爵位是温国公。清代，有礼亲王、郑亲王、睿亲王等，用于第二人称，对面称呼他时，称王爷。用于第三人称也有用爵称的。

地望称。这种称谓较为常见，一般是有一定地位的或是名人，以他出生的州县称呼。如明代的张居正，湖北江陵县人，称张江陵；严嵩，江西省分宜人，称严分宜；清代李鸿章，安徽合肥人，称为李合肥；张之洞，直隶南皮人，称为张南皮等。

以任官地、官衙、官职称。如柳柳州，是指柳宗元，因为他在柳州做过刺史；杜工部，是指杜甫，因为他担任过工部衙门的员外郎；王右军，是指王羲之，因为他担任过右军将军。

?称谓中的避讳礼俗

古人对尊敬之人的名字主要体现在“名”上，应避免写出或直接说出，而是以变通的方式表达，否则就是失礼、不敬的行为。其中，对于皇帝的避讳最为严格，不避讳则是犯罪，这是古代称谓之礼的特殊内容。避讳主要分为私讳和国讳。

除了皇帝之外，避其他人都叫“私讳”。中国古代交往礼俗中有“入乡问俗，登门问讳”的注意事项，否则就很容易犯了对方家族的名讳，会引起不必要的麻烦。

雍正朝大学士、首席军机大臣鄂尔泰，父亲名鄂拜，鄂尔泰在书信中就从不写“拜”字，而以“顿首”代替。别人与鄂尔泰书信来往，也不写拜字，以免犯讳。乾隆朝福康安对属下官吏犯其祖（李荣保）、父（傅恒）或本人名讳者必当面申饬，与他往来的公文，凡“康”字均以“泰”字代替，“安”字以“宁”字代替。

“国讳”，是全国臣民都必须避讳的某人名字。如皇帝、皇太子的名字，清代还有孔圣、关圣的名讳。孔子名“丘”、关羽名“羽”，这两个字都是要避讳的。

?皇帝的避讳就更加严格了，这关乎某些名称的改变以及用字的改变。如康熙的名字叫玄烨，有一个玄字，皇宫的北门玄武门到了清代康熙继位后就叫神武门了，玄孙，也被改为元孙。

雍正帝名胤禛，继位后，其兄弟的“胤”字改成了“允”字，与其名“禛”字同音的“真”字也要改，河北的真定县改为正定县，江苏省的仪真县改为仪征县。后来溥仪继位后，仪征县为避讳“仪”字又改了一次，不过名字没有叫开清代就灭亡了。，皇帝的陵寝也要避讳，如康熙帝的陵寝叫景陵，湖北的景陵县就改为了天门县。

不过，清代皇帝的避讳，比起以前的朝代来说，还不算是最讲究的，最讲究的是魏晋南北朝和隋唐时期。清代到了嘉庆以后，不让臣民迁就他，而是主动迁就臣民。如嘉庆帝名叫永琰，他即位后将“永”字改成了“颙”，道光帝名绵宁，将“绵”字改为了“旻”字，这样的生僻字民间用到的自然也就不多了。

?，附带说一下明清两代皇帝的称呼与年号问题。

因为明清两代一个皇帝一般就一个年号（明英宗、皇太极除外），所以有以年号称呼皇帝的，如洪武帝，永乐帝，康熙帝、乾隆帝以及略称康熙、乾隆等。不过需要指出的是，这种称呼一般都是在民间或是外国才会出现，在本朝当时的官场是不能这么叫的，这是一种极不尊敬的叫法，轻者丢官，重者下狱。

一文读懂古人的称呼 古人名字和古人称谓的关系