古人对左右的尊卑讲究（古人左右尊卑）

为什么大多数人习惯用右手 古人关于「左右尊卑」的探究

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昨天讲到“稳操胜券”的“胜券”其实是古人刻木为记，一分为二形成“契券”，债权人手中所持“左券”，与此，债务人手中所持的自然是“右券”，那么是否可以此认为以左为尊呢？今天白癜风网小编咱们就来聊聊这个话题。

古人到底是尊左还是尊右，说来有些复杂，左右之尊并不固定。

自西周至汉初时期的战车，标准为三人乘坐，车上最左侧位置称为“车左”，又叫“甲首”，由一车之首乘坐，有成语 “虚左以待”就有这层意思。中间为驭者(也称“御者”)，负责驾驶战车。右侧称“车右”，又叫“参乘（读音是cān shèng）”，负责护卫战车并排除障碍。如果战车需四人乘坐，那么第四人称为“驷乘”，职为“车右”之副手。

君车出行图朱拓本 清 陈介祺

“春秋五霸、战国七雄”之一的楚国，“楚人尚左”，也以左为尊。虽然中原其他地区人们所穿服装的前襟都是向右，只有死后下葬时所穿衣服前襟向左，意为永远不需要脱衣服了，但楚人刚好相反，前襟是“左衽”。孔子还曾为此感叹道“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说孔子感叹说如果没有管仲的教化，我们就要变成楚人这样的蛮夷，不知礼义了。

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另一方面，自殷商先民至今，大多数人习惯于使用右手，认为右手相对更灵活、更有力，称为“顺手”，以右为尊，唐代经学家、孔子第三十二代孙——孔颖达在为《左传·襄公十年》所作的注中说“人有左右，右便而左不便，故以所助者为右，不助者为左。” 大家熟知的“负荆请罪”的故事，起因就在于蔺相如比廉颇的功劳大，事后加封之时，拜蔺相如为上卿，“位在廉颇之右”，廉颇不服，才寻隙滋事。可见官职是以右为尊。

西汉史学家司马迁所编撰《史记·卷一零四·田叔列传》记载

“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”

意思是说刘邦召见了田叔、孟舒等人，与他们交谈后，赞许他们的高尚品德，慨叹地说“现在汉朝的臣子们无人能超过田叔、孟舒”。这里的无出其右，也是以右为尊。

东汉史学家班固所编撰《汉书·周昌传》记载

“高祖曰‘吾极知其左迁，然吾私忧赵，念非公无可者。公不得已强行！’”

意思是说汉高祖刘邦对周昌说“我知道这是对你的降级调动，但我私下十分担心赵王的安危，我认为非你出任无人可替，实在没有办法，请你勉强出任吧。”而唐代经学家颜师古所著《汉书注》对于《汉书·周昌传》“左迁”一词所作注释如下

“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”

又有南宋学者戴埴所著《鼠璞》记载

“ 汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”

却坐图 南宋 佚名

把左右尊卑的关系说的更加直白。实际上，古人连居住也区分右左尊卑。秦朝据《周礼·大司徒》所定，“五家为比，五比为闾”，也就是二十五户为一闾。唐代史学家司马贞所撰《史记索隐》对于《史记·陈涉世家》有注“凡居以富强为右，贫弱为左。”称为“闾右”、“闾左”。秦末陈胜、吴广起义时率领的九百壮士，均居于“闾左”，身份低于“闾右”，自然揭竿而起。

时至今日，左右之分不在那么明显了，不过，大家可以稍微去注意一下您的衣服前襟是由左向右掩，还是有右向左掩。很多我们生活中的习惯，原来都与文化的传承息息相关。当我们重新拾起这些有趣的旧话题，也许是对我们文明传承的再一次重新认识。

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咱们下期再见。

古人左右尊卑 古代社会左右尊卑的观念