北魏冯太后是个什么历史人物（北魏冯太后称得上超越武则天慈禧的

历史上最伟大的母亲有哪些，北魏的冯太后，可以称得上超越武则天、慈禧太后的超一流皇后？

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20世纪70年代，山西省大同博物馆和山西省文物工作委员会的考古学家对大同市北部的梁山进行了一次重要的发掘。发掘的对象是一座朝南的巨大陵墓，即北魏时期著名的冯太后永固陵。

永古岭在晋代和清末三次遭遇盗墓，墓中珍贵的陪葬品早已被洗劫一空。，这次保护性挖掘仍然让后人真切地感受到了冯太后曾经拥有的力量。

冯太后作为北魏文成帝的皇后，生前明确表示不会以皇后的身份葬在北魏帝陵。而是亲自选择了北魏都城北部的房山，另立一座坟墓，在她死后，还会坐在高处，看着她奋斗了一辈子的北魏平城。什么？更耐人寻味的是，在北魏迁都之前，孝文帝在永固陵旁修建了自己的首功，不仅比永固陵管制少，而且有着被尊为 陪葬陵墓及陪葬品。北魏皇帝冯太后陵墓。虽然孝文帝葬在了洛阳，但这座寂静的陵墓，其实让我们感受到了这个几千年前掌控北魏帝国更高权力的女人的崇高地位。

冯太后生前未进北魏帝陵，死后静静地坐在平城，陪着孝文帝 s首功，这些都体现了她生前的地位。

中国有数不清的女王。的历史。与他们相比，冯太后是他们中独一无二的。

她的 动力与能源。不仅体现在控制皇帝和国家大事上，还体现在她肩负了魏晋南北朝北朝最重要的历史任务，即胡汉融合，并且完成得很好，这也是她能被称为超一流强国的最重要原因。

冯太后 在我国历史上，拓跋家控制北魏的能力是非常独特的，这是拓跋家传统遗风双重作用的结果。北魏的母系家族与拓跋家的死亡制度。的儿子，北魏的开国皇帝。北魏国家机器中残存的母系社会特征使得皇军对冯太后 正在掌权。拓跋珪 他的死，残酷的儿子和你的母亲死了，这是抓住储君和控制国家事务的有力武器。在这两个独特的条件下，冯太后凭借自己的努力登上了北魏权力的顶峰，进而完成了推动北魏汉化的历史任务。

冯太后，北燕皇室长乐人郎峰之女，生于长安；安元年(442年)于太平镇军。当时，郎峰作为北燕皇族的一员，在拓跋焘的大举进攻下投降了北魏，于是冯太后随家人从北燕走向了北魏。

本来过着相当不错的生活，但不久冯家遭遇了一场灾难，改变了 的生活。《魏书》记录

文成文明女王冯也是长乐信徒。父亲郎，刺史兼西城郡公爵.生于长安。安().郎坐事，然后入宫。

父亲郎峰因事被杀，8岁左右的冯太后作为罪人被押入北魏后宫，成为奴婢。可以说前途一片黯淡。

在这里，冯太后遇到了两个改变了她一生的女人。

之一个人是她的姑姑，太祖拓跋涛的左。冯作昭对侄女的悉心照顾，不仅使她迅速摆脱了卑微的奴婢身份，而且对她进行了良好的引导和教育。史书记载，冯作昭雍容华贵，有一个母亲 的美德，这使我们可能想象她的阿姨 在冯太后最年幼无助的时候，他得到了美国的支持和照顾。

冯作昭一手帮助冯太后完成了tr

(常 s)辽西人，太带着东西入宫，世祖(拓跋焘)选了如(拓跋卓)。

昌成为拓跋家以后。的奶妈，他很快走上了实权奶妈的道路，成为北魏继吴泰皇帝拓跋 的奶妈窦 并选择了当时只有十几岁的冯太后作为拓跋 真是高尚。为什么冯太后被慈禧太后选为贵族？历史书上只能证实几条线索。

，与长皇后有着相似的人生经历和相似的故乡。李平老师提到了3360。

物以类聚，人以群分，选择同类是人之常情。常和冯都是以罪人家属的身份被迫入魏宫的，他们的家属都来自北燕。生活经历的接近是连接这两个人的基础。

，冯太后 的姑姑，冯作昭，在宫里已经很久了。她也是北燕系的，与常太后的辽西系关系密切。也许这两者之间已经有了一些联系。故乡 ，好让昌太后能留在拓跋卓的寻找一个她熟悉并能驾驭的姑娘，而选择了。

北燕是慕容鲜卑建立的一个政权。因为继承慕容鲜卑 的良好汉化传统，北魏很多人物都出自北燕。

，在正平二年(452年)，冯太后已经成为文成帝拓跋卓身边的贵人，从此走上了自己的权力之路。

冯太后 s后权力之路经历了三个阶段从一个无力参与的旁观者，到与皇帝势均力敌的参与者，再到北魏帝国的实际控制者。

成为贵族后不久，她遇到了丈夫的危机。s出轨。这一次，是婆婆常太后解决了问题。

兴二年九月；安(453年)，14岁的拓跋扈爱上了南朝刘宋时期的 李，使李的消息传开。几个月后，她怀孕了。这出乎常太后的意料，但她以自己的地位和经验迅速采取了行动。昌太后在生下拓跋珪之前，曾想方设法证明李没有怀上拓跋珪。有血有肉。失败后，昌太后提出了拓跋珪定下的胎死你妈制度。在《魏书》，李 传录3360。

高宗(拓跋卓)登上白宫，看到了美景.并生下他的祖先(未来的皇帝拓跋弘)，崇拜贵族。太和二年。安，慈禧太后(张 慈禧太后)下令跟踪这个故事.(李 s)。

虽然这里的历史书有很多封面，但所谓的 故事 指拓跋珪定下的你娘死制，是太和二年；安(4

56年）正月，李贵人被常太后以祖宗之法名义处死，之后仅仅1个月，冯太后就被常氏扶正为皇后，从而解除了李氏怀孕对常太后一系权力的冲击。

塞外苦寒的平城之内，一场残酷的政治斗争就在一片冰天雪地之中冷酷的完成了，表面冰清玉洁的白雪皑皑之下是深不见底的鲜血，亲身经历这一切的冯太后，也许就在这是埋葬了她少女的美梦和幻想，锤炼出了她日后纵横北魏帝国的霹雳手段。

成为皇后的冯太后模仿着婆婆常太后的手段，用如出一辙的手段对付自己政敌，并且更加酷烈。天安元年（466年），献文帝继位之后北魏朝政一度被当时的宰相乙浑控制，冯太后同样迅速行动诛杀乙浑，之一次临朝听政。

但这一时期，献文帝以及献文帝身边重臣对后宫干政有一定的反弹，双方之间产生了复杂激烈的对抗关系，以至于冯太后不得不放风归政献文帝:

及高祖（孝文帝）生，太后躬亲抚养，是后罢令，不听政事。

孝文帝拓跋宏诞生于皇兴元年（467年），也就是冯太后在诛杀乙浑掌握朝政一年之后，就以抚养孝文帝归政献文帝了。但这里出了一桩历史疑案，那就是为何冯太后名义上的孙子孝文帝（献文帝亲身母亲是被常太后处死的李贵人）出生了需要她亲自抚养，而不是由孝文帝的亲生父亲献文帝和亲生母亲思皇后李氏抚养，以至于吕思勉等先生推测孝文帝其实是冯太后的儿子。

但冯太后这一招其实是以退为进，通过控制未来储君谋划对北魏朝政的彻底控制。果然，仅仅两年后的皇兴三年（469年），冯太后就主导处死了她的儿媳、孝文帝生母思皇后李氏，排除了其他人对孝文帝可能的染指；皇兴四年（470年），冯太后的男宠李奕又被献文帝处死，冯太后一派与献文帝一派之间权力之争愈加激烈，搅动了北魏朝廷，但冯太后控制孝文帝这一招已经让她占据了主动权。

冯太后在与献文帝的政斗中把顶级权谋体现的淋漓尽致，其中表面让权又控制孝文帝一招为她的胜利奠定胜局

承明元年（476年）六月，年仅二十三岁的献文帝去世，献文帝死后不久，北魏政坛地震，京兆王拓跋子推、万安国、李惠、李?、韩颓等献文帝一派成员迅速被杀或被处理，冯太后一派逐渐掌握政局。关于献文帝之死，史书说了一句“显祖（献文帝）暴崩，时言太后为之也”，虽然以“时言”，也就是坊间传言把献文帝的死和冯太后联系在一起，但后世学者多倾向于认为，献文帝确实是在与冯太后的权力之争中败下阵来并被冯太后所杀。

，冯太后通过冷酷、乃至说残忍的手段终于第二次君临北魏，达到了自己权势的巅峰。掌控大权的冯太后也开始了她的汉化改革。

虽然史书中没有记载冯太后的几项改革措施之间有什么关联，但当我们排列史料就能发现，作为一个在尸山血海的残酷政治斗争中摸爬滚打的女人，她的班俸禄、均田地和行三长3项措施看似相互独立，实则纵向横贯北魏朝堂与普罗大众，串起经济基础和上层建筑，配合之精妙让我们我们感叹。下面黄金岛就做一简单分析。

太和八年（484年），冯太后的之一项改革措施推出，也就是仿效两汉魏晋旧制的“班俸禄”。班俸禄核心内容就是给官员开始发工资，也许大家很奇怪，难道北魏官员没有俸禄吗？冯太后之前还真没有。前文已经提过，北魏是由落后的部落联盟阶段一跃成为初步的封建国家的，不给官员发俸禄就是国家机器粗糙、封建程度不深的重要体现。虽然发俸禄需要增加民众赋税，但对百姓而言是大大减少了被盘剥的广度和深度，对北魏皇权而言，则是夺回了国家机器对官员的的财权。

太和九年（485年），冯太后改革第二项措施推出，也就是“均田令”。北魏的均田制度与后世隋唐均田制一脉相承，是指国家对无主荒田以 的名义定时、按人口分授给农民。这一项措施一方面加强了人地结合，扩大了北魏的赋税征收范围，另一方面其实也加强了北魏中央 对当时北魏黄河流域、河北地区的豪族荫庇人口的抢夺，吸引百姓退出庄园成为朝廷的自耕农，削弱豪族的实力。

太和十年（486年），在冯太后拍板定调下，拥有河西一派文化背景的李冲开始推行冯太后改革的一项措施，也就是“三长制”。三长制的核心是参考秦汉魏晋的什伍里甲组织的形式，重建北魏的地方基层机构，替换北魏朝廷不能很好控制的宗主，负责地方上检查户口、催征赋役、管理生产、维护治安等各项事务，进一步掌握基层控制权。

魏晋南北朝的北方豪族以坞堡为据点，掌控基层人口经济军事权力，北魏中前期也不得不与其合作

冯太后的改革举措不仅大大加快了北魏的封建化水平，为后来孝文帝改革奠定了基础，仅仅班俸禄、均田地和行三长这三项措施的内在逻辑也大有讲究。

为政之要莫先于用人者，冯太后为何要以“班俸禄”作为改革的开始呢？这背后大有学问，以班俸禄开启改革至少有3个好处。之一是改革后虽然增加了民众赋税给官员发工资，但比起以前任由官员盘剥百姓付出要少，缓解了民众。其二发俸禄这事远追秦汉，汉族官员是理解并大力支持的，相当于拉一派打一派借力打力，可以把那些支持班俸禄的大批官员推到前面斗保守派，冯太后既不用顶着太大压力，还能搅搅北魏政坛这潭水，给后续改革造造势。第三最重要的，则是冯太后可以借此收缴人、财两权扩大权威，狠狠整顿北魏官场杀了许多发工资之后依然贪污的官员，至此北魏官吏被冯太后捏在手中。这不仅巩固了统治，又为她接下来的改革锤炼了一支更加听话、战斗力也更强的执行队伍。

这一举措的内在核心思想，不由得让黄金岛想起了一千多后另一场轰轰烈烈的改革-张居正改革。张居正改革最被后人记住的是一条鞭法，但张居正改革的头炮却是“考成法”。对于这一点张居正直白说道:致理之遣，莫急于安民生；安民之要，惟在核吏治。考成法推出后，他这位明朝的真首辅假宰相抓住了全天下明朝官吏的辫子，他要往东没人敢往西，张首辅一根杆子捅到底搅动了大明朝的官场，如此，后续一条鞭法、清查户口等事情才可以如臂使指铺展开。

张居正推行改革内容虽然与冯太后改革迥异，但做事逻辑却高度一致，背后是深厚的政治智慧和积淀

张居正改革先推考成法，与冯太后改革先行班俸禄本质上是一样的，两人都是抓住核心抓手先从“人”入手开启行动，背后则是帝王心术、官场秘籍，从这里也能看出冯太后其人的狠辣高明手腕。

更高层的庙堂官员整顿好了，下一步冯太后开始处理最基层的民众问题，也就是第二项改革均田制，这一方面是要夯实北魏国家的经济基础搞钱搞粮，另一方面则是用土地吸引人口逃离下一步要动手处理的豪族庄园，削弱他们的实力，为第三项改革措施清理障碍。因为更高层的官员整顿好了，最基层的经济基础也改善了，下一步就是要打击威胁皇权的豪族了。

我们都知道南朝有门阀，其实北朝也有，从两汉开始的坞堡豪族在魏晋南北朝乱世更加发展，很大程度上隔绝了国家机器对中下层的掌控。北魏建立之后，纵然鲜卑铁骑天下无敌，依然不得不和黄河流域的豪族合作，北魏朝廷推行宗主督护制，不插手豪族对地方人口土地的管理和控制，换取豪族对北魏的支持，也就是北魏版本的“皇权不下乡”。

但北魏中期开始，随着拓跋氏皇权愈加集中、豪族势力愈加发展，两者之间的矛盾也越来越激烈，到了必须要处理的时候了。冯太后经过班俸禄、均田地的准备，掌握了足够力量，开始对北魏国家最庞大的中间势力下手，决心夺回更多对基层的掌控。

而三长制的推出，是北魏国家封建制进程提质增效的重要标志。虽然许多地方豪强摇身一变融入了三长制，依然对地方有很强的影响，但他们已经从拥有极大自 的宗主转变为国家控制的邻、里、党三长，北魏对地方的控制实实在在的加强了。至此，北魏的汉化改革顺利唱完了上半场，为后续孝文帝的继续改革铺好了路。

讲到这里，我们再回头看一下冯太后，就能发现她有两副面孔。对手面前的冯太后，可以说是残酷冷血，冯太后与孝文帝之间的“祖孙和睦孝顺”的温情脉脉背后，是她阻止儿子献文帝接触孙子孝文帝，杀死儿媳儿子的残忍现实，让人寒毛直竖。历史位面的冯太后，则干净果决的推行了北魏的汉化改革，不仅推动了北魏的封建化进程，就是对魏晋南北朝乱世的终结、开启隋唐华夏第二文明高峰，也是有重要贡献的。

黄金岛觉得，我们看待这种矛盾可以选择一种长时间维度的视角，从历史大的发展方向角度看待历史人物功过。从百余年尺度时间维度来看，不管是十六国也好，还是南北朝也好，诸多英豪都在汲汲探索东汉末年已经消失的大一统的道路，并努力开创一段崭新的时代。

而汉化是这种探索最为核心的解题思路。

王明珂先生曾在《华夏边缘》中这样描述我国历史上边缘地区的人们是如何汉化的:

是人们透过各种媒介与策略，以“历史”（英雄祖先来源）、“文化”（生活习俗）、“知识”（诗文经学）来相互夸耀、辩驳，因而人们普遍模拟、攀附 之“历史”“文化”并习读汉文书。

今天白癜风网小编在四川地区流传深广的“湖广填四川”之说，就是许多非汉族为了融入汉族，而找寻到了自己的英雄祖先来源，并追溯到湖南孝感，乃至更精确的麻城县。

但黄金岛认为，魏晋南北朝时期汉化的含义不仅仅是简单地“由胡人变 ”，更本质上说，这一时期的汉化，其实是从游牧民族的松散统治体系进化到中原秦汉以来成熟的大一统统治体系的问题，是为经历百多年战乱的百姓们创造一个稳定社会环境的问题。到了北魏中后期，北方统一已经势不可挡，历史已经来到了一个时间节点。冯太后看明白了，北魏如果想千秋万世，那就要摒弃游牧民族那一套做法加强中央集权，而加强中央集权那就是要“汉化”。

汉化和你是鲜卑人还是 关联不大，汉化更本质代表的是继承传承并改良秦汉以来施行的一整套大一统治理体系。

从这个角度出发，冯太后即使没有称帝，也并不是大一统帝国的更高权力者，但依然有武则天、慈禧等中国历史上其她权后难以超越的伟大之处。

因为推进汉化、探索新的大一统模式是魏晋南北朝时期一个重要历史任务，而冯太后开启的汉化改革，正是实现这一历史任务的关键一环。面对这一可遇不可求的历史任务，她完成的相当不错，按照中国人盖棺定论的传统，可以评价一句冯太后完成了她的历史任务。

冯太后超越其她权后的一点，就是她很好的完成了历史赋予北魏的历史使命，这是一项崇高成就

武则天和慈禧同样面临着这样的机会。

武则天时代，正是从贵族政治到地主士大夫政治的过度期，造成这一转变最核心的一环则是允许地主士大夫阶层“怀碟自列州县”的乡贡改革，也就是当官不仅仅看你爷爷爸爸做什么官了，允许天下读书人自己报名参加科举了。关于这一点的意义傅璇琮先生说的很透彻:

（唐代乡贡改革）在封建国家政体的演进上应该说是一个飞跃，因为它从法律上规定了国家行政机构的组成是向着整个地主阶级成员开放的，这就把地主阶级各个阶层吸引到政权的周围，扩大和巩固了统治的基础，打破了一小部分豪门世族霸占政权的垄断局面。

李治诛杀长孙无忌、废除王皇后，以及武则天掌控大唐权力之后大力扶持庶族知识分子，都可以算作这一过程的一部分。但可惜的是，武则天面临的时代与冯太后已经迥然不同，她不得不花费大部分精力用来巩固统治，她利用科举制度对抗反对势力、对抗门阀贵族更多的是为她称帝服务的，乡贡改革开启于玄宗朝、完成于安史之乱之后，武则天推动这一进程的效果大打折扣，不过，她依然可以算作一流权后。

慈禧面临的局面更加凶险，但也更具价值。但面对千年未有之大变局，慈禧只从自身权势出发、只从满清贵族利益出发，对于这片大地之上的人民置之不顾，国家一统难以保全、半殖民地深渊难以逆转、 改革又一塌糊涂，与当时中华民族历史进程相左，只能算作次流权后。

至于历史上其她的所谓强势后宫，她们的翻云覆雨，她们的左右政局，都类似于《甄嬛传》中的蝇营狗苟，放大来看都只能算作是个人欲望驱动之下的争权夺利，对于推动历史的进程，对于为普罗大众创造一方安宁，对于追求“为万世开太平”的崇高理想贡献不高，与冯太后、武则天等人相比差了好几层，可以说难以放在同一层次比较。

仅仅从推动历史进程这个角度来看，冯太后确实拥有其她权后不具备的优势与格局，可谓一位超一流的权后了。

冯太后怎么成为北魏皇后的 北魏冯太后为何屡次遭贬后又赐死