武植墓真是传说中的武大郎吗（清河县武植墓：甲乙双方各执己见！

清河县吧 清河县武植墓甲乙双方各执己见！求解此武大郎可是彼武大郎

记得之前好像是行驶在大广高速的时候，曾在路边看到了一个旅游景点标识牌，内容为“武大郎墓”……当时脑子快速转了好几圈，也没大想明白这是咋回事儿，到底是“名人”效应，还是“人名”效应呢？就知道这里面一定有故事。从导航中搜索“武大郎墓”四个字——还真有这个景点！大家都知道《水浒传》，其中介绍武大郎时有这样一句话“武大郎，清河县人氏”。武大郎，即武植；今河北省邢台市清河县人。

这是一个很有意思的景点，平时也不是一直开门迎宾的，想进去游览时就拨打门口预留的 就行了。守祠人叫武书常，50多岁，身材魁梧，朴实憨厚，自称是武大郎的第25代嫡孙。据他介绍，这座墓园是武氏后人集全族之力，于上世纪90年代中期重修起来的。在此，我们姑且称武书常为甲方，他是坚持给武大郎“翻案”、正名的笃定代表人物之一。

甲方观点建此墓的目的是为了给武大郎“翻案”、正名

武大郎墓坐北朝南，周围由砖墙圈起，遍植冬青、松柏，前祠后墓的布局，简洁而肃穆。祠堂内置有武大郎的汉白玉全身雕像，与我们想象不同的是——他戴官帽、着官服，正襟危坐，一副正气凛然的神态。四面墙壁彩绘的是武大郎与潘金莲的故事，这些图文均由与《水浒传》作者施耐庵同姓的一位叫施胜辰的文化工作者所制。比如，为武大郎的配诗为“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。” 为潘金莲的配文是“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其 冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。”

就在你一头雾水的时候，武书常老兄适时将武、潘形象被丑化的原委说了出来。大致的意思是，武植少年贫穷，曾得好友黄堂资助。后来，这黄堂家中不慎失火，他便投奔武植讨生。武植整日好酒好菜相待，却始终不提如何帮助。黄堂一怒之下不辞而别，并在回乡路上到处散播谣言以泄心中恶气，把相貌堂堂的武大郎说成“三尺高的矬子”，把武大郎做知县说成卖炊饼。这还觉得不解气，又在潘金莲的身上打主意，将她说成水性杨花、嫌贫爱富的坏女人。可是等他回到家后，却看到当初被火烧的宅子已经重新被翻盖……听妻子说是武大郎派人送来银钱修盖的。他后悔莫及，但为时已晚……后来施耐庵在写书时，愣是把武大郎编进宋朝的小说里，还与武松成了“亲兄弟”！后世不明真相，也就人云亦云了！

穿祠而过，“武植墓”碑、高大的墓葬封土便呈现在眼前了。现将碑文抄录如下“武公讳植，字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄(现名武家那村)定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。”

啥意思呢？用现在的话说，大概是这样武大郎的本名叫武植，是商朝武丁的后人，父亲死得早，所以小时候家里比较穷，肯读书好武艺，到了中年中了进士，做了七品县令，做官很清廉，受百姓爱戴。老婆潘氏也是名门淑媛，两口子相敬如宾，关系很好。被人无端污蔑，留下了武大郎和潘金莲的故事。现在正本清源，告诉后人，以慰武大郎。

怎么样，你的“三观”有没有被击得稀碎稀碎的?!敢情清河县所设立的这个文化景点是要给武潘翻案、正名的……元芳，你怎么看？，有些“元芳”是端的不同意这种观点的！比如一位叫“炒米”的网友——在此我们暂时称其为乙方，就提出了自己反对的意见！

乙方观点此武大郎非彼武大郎，此武植身份有待进一步确认

乙方认为，事实上武植的古墓并不是1996年发现的，而是1996年重建的。那里确有武大郎的墓，但在1946年就被挖了，里面的陪葬品也被拿去变卖解决饥荒了。到了1992年，正是前面得到的守祠人、自称武大郎第25代孙的武书常做了村干部，才开始寻找此前武大郎的棺木等。1996年，在县里的支持下重建了武大郎的坟茔、牌楼、祠堂等。那篇墓志铭是当时县里主要领导要求时任县文联主席的许超起草、县教委工作人员王胜书写的。

而且，无论是《清河县志》、《阳谷县志》，还有其他相关的史料上都没有查到武植的履历。而根据原来的武植墓遗留的证据，武植是永乐年间从洪洞大槐树迁徙到清河县的，但永乐年间官员名录里也没有武植这个人。所以武植应该是个有钱人，不应该是明朝的官员。而且，武植是永乐年间的人，而施耐庵大约是在洪武年间成书的。施耐庵成书在前，武植被污事件在后——后发生的事情不可能先被人获知，此武植身份有待进一步确认。

这里面，还有两个人名方面的隐语，比如说那位自称是施耐庵后人、留有“罪已书”的文化工作者——其实对于《水浒传》的作者，学界也一直未有最终定论，现在标注为施耐庵和罗贯中。有学者认为，施耐庵可能只是一个化名——施耐庵者，“实乃俺”也；而传说中给武大郎造谣的那人叫黄堂，隐意为“荒唐”…… 比施耐庵的故事更像一个故事。

你去过武大郎墓么？武植这个人是否真的是被污名化？此武大郎是不是彼武大郎？历史真的是一个任人打扮的小姑娘么？马末都所言“历史没有真相，只残存一个道理”在这里是否也得到了一次印证……欢迎小伙伴们各抒己见，把自己的观点、想法都亮出来。

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武大郎和武植墓 武大郎武植的墓