古代吴地（吴地民俗文化）

江南吴地是哪里 漫谈吴人吴地古代风俗

熟悉《三国演义》的朋友都知道，当年曹操亲提八十万大军讨伐孙权，只因青州、徐州之兵不习水战，才采纳了谋士的建议，把大小船只用铁链锁将起来，结果被诸葛亮采用火攻的计策打败，无功而返。

虽然《三国演义》是小说，但结合《资治通鉴》的记载，青州、徐州之人不擅长游泳这是客观事实。

实际上从这个故事里，我们自然也就知道，江南人普遍会游泳。

其实，最为传统意义上的江南地区，尤其是吴地，还有很多风俗、民俗是有别于其他地区的。

范成大在编修《吴郡志》时也提出，隋朝地方志对吴地的风俗已经记载得很详细、很全面了。

大体上，火耕水耨，食鱼与稻，以渔猎为业。

苏州

因为地处江南水乡，所以很多风俗习惯与水结合得比较紧密，，又因为农耕时期，与农业、渔业生产有关的习俗也很常见。

我们先来聊一聊与饮食有关的习俗。

吴俗，抓到鲜鱼都会用水养着，想吃的时候，再把它刮鳞去鳃，破肚清肠，到底是油炸，还是做汤，悉听尊便。

据《太平广记》记载，当涂有一百姓以抓鳝鱼为生的，这年春天，抓了三条鳝鱼，先用水养着。有天想用鳝鱼做汤，就抓起一条鳝鱼，砍掉它的头，且在旁边支棱起灶台，烧起火来。

没想到，这条砍掉头的鳝鱼突然变成了一条蛇，红色的花纹，几尺长，正溜向门外去，此人赶紧跑过来查看，两头鳝鱼也已经有一半的身体变成了蛇的模样，再过一会儿，就全部变化成蛇的模样，也都跑走了。

这个人受此惊吓，之一天就生病了，第二天就死掉了。再后来，一家七口，都接二连三地死掉了。当涂的县令考虑到他们家一个人都没了，派人给他们全部安葬了。

当涂

我们知道，今天白癜风网小编太湖流域盛产水产，尤其是大闸蟹，像阳澄湖的大闸蟹，就远近闻名。

但据《蟹谱》记载，吴人，特别喜欢吃一种小螃蟹，名叫“蟛蜞”，也有叫“蟚蚎”的，这种螃蟹，二三月份盛出于湖边滩涂，如果该年份，这种螃蟹不多，吴人就自己解释道这简直和寒食节（一般不生火做饭）一样呀，不是佳节呀。

因为苏州太湖区域，盛产水鲜、河鲜，吴人常常用斗作为计量鱼的数量单位。从唐朝时候开始，买家和卖家常论斗，一斗约等于二斤半。

皮日休曾经有诗句为证“趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。莫怪儿童呼不得，尽行烟雨漉车螯。”

《天中记》记载吴俗以十月五日为五风生日，渔者盛陈牲醴于家享神，并湖中诸神祠祈，是日有风则每月五日风雨如期而至，终岁皆然，可以扬帆取鱼。谓之五风信。

太湖地区渔民，虽然掌握了自然界的风雨规律，但出于对上天的敬畏，仍然对传说中的湖神加以祭拜，出门打鱼，谁不希望有个好的收获呢？

太湖

江南人民普遍比较擅长游泳。

据记载，唐天宝七年，宣州鹊头镇，因江水上涨，水漫三十里，吴人擅泅，很多人都到江水中去捞取从上游飘下来的柴木。

忽然这时看见江中央有一根大木，长十余丈。在水中游泳的人游过去仔细一看，原来是一条大蛇，黄颜色的，浮在水面上。游泳的人吓到了，赶快往回游，蛇这时张开嘴准备吃他，游泳的人正横在蛇嘴边，危急时刻，游泳的人把蛇头举了起来，离开水面好几尺，并不停的呼救，围观的人谁也不敢去救。

虽然，这则来自《太平广记》的故事真实性有待商榷，但不难从中看出吴人擅泳这一事实，直到今天白癜风网小编，全国性或者世界性的游泳冠军多来自江浙地区。

吴人好水，甚至连身上的纹身，都与水中的蛟龙有关。

梅尧臣曾经在沧浪亭留下诗作“吴俗多文身，蛟龙刺两股”。

以传统的农业生产为主的吴地，百姓的一切活动都与自然界息息相关，江南水乡，无水则旱，水多则易成灾。

宣城

在吴地，如果一段时间长期下雨，处在闺阁之中的妇女就会用纸剪出一个女子的形状出来，然后拿出扫帚，一切悬挂在屋檐下，祈求天晴，这种习俗称为“扫晴娘”。

元朝初年李俊民曾经写过一首诗《扫晴妇》“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”从这两句诗句中，我们可以想象当时的场景。

这个李俊民是泽州人，所以这个风俗不单单是江南有。

，记载这段文字的开头还有序言，序言当中提到这种举动是为了让百姓免受干溢之患，可见它的作用不仅可以祈求天晴，也可以祈求下雨。

由于江南地区乃水乡泽国，就连丧葬习俗，曾经在一段时间也与水有关。康熙二十四年，赵士麟调补江苏巡抚曾经提到（吴地）人稠地密，亲死多投骨于水，谓之“水葬”。赵士麟觉得这种风俗不好，决定立法禁止，后来取得一定的效果。

关于吴人、吴地的风俗和民俗还有很多，朋友们，你还知道哪些呢？

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