为什么日本动漫里有很多樱花（“爱、希望、武士”，从动漫中的樱

樱花的花语是什么意思？爱，希望，武士和。？从樱花在动画中的意义，我们可以看到日本 标准普尔。樱花文化与艺术。

一、序言

生如夏花之绚烂，死如秋叶之美。

——印度诗人泰戈尔《飞鸟集》(郑振铎译)

有人说，从泰戈尔 的话，我们可以看到日本樱花的生命。要灿烂地绽放，花一生绽放，淡然接受死亡的来临。如夏花，绚烂苍劲，开放到极致；也像秋叶，回归自然，悲而不伤。

日本樱花

日本人喜欢樱花。除了樱花的美丽之外，更多的是樱花背后的精神与日本 s自己的情绪。樱花盛开需要10天左右的时间，但短暂的樱花会开得很灿烂。在日本，每年三月和四月，日本人会举行一个特别的 花卉展览及展览。去看樱花。

日本人赋予了樱花特殊的意义，进而影响了日本人的精神世界。日本 标准普尔。樱花文化与艺术。更多的是充满了一种伤感的色彩，类似于自己精神世界的一种表现。

二、日本“樱花文化”

樱花，日本的国花，被视为日本精神的象征。日本把每年的3月15日到4月15日定为 樱花节。。在日本，赏樱被称为 华健 。日本人认为人生苦短，世事无常，我们要像樱花一样灿烂地离开。樱花落下时纯洁干净，花期很短，在日本精神中被视为非常重要的内涵。

在社会学家眼中，日本的国民性是复杂而矛盾的。他们好斗，温和而谦虚，尚武而唯美，傲慢而有礼，倔强而有韧性，忠诚而叛逆，勇敢而胆怯。日本汉字can 不能单用樱花来形容，但从日本人对樱花的感情和喜爱，可以看出日本独特的民族精神。

樱花节

奈良时代，日本人开始开展有关樱花的花节、花会、花宴、花舞等活动。《万叶集》有一段关于樱花的合唱。当时日本人对待樱花，有一种对待一切花的直观感觉。樱花在他们眼中还仅仅停留在“花”的层面还没有形成一定的 樱花景观 。

自平安时代(794-1185)以来，日本风景文化的层次更加丰富，季节性更强，而和歌、俳句里的“花”，也不知不觉地开始从梅花变成了樱花.樱花开始成为春天的重要象征。据说日本民间有 ；；的习俗。打樱花在外地和。樱花是这一习俗的象征。

平安时期，日本人不仅用审美的眼光看待樱花，还用自己独特的审美观念装饰樱花，并在《和平之歌》等文学作品中进行描写。在当时，樱花更多地代表了皇权的辉煌和威严。在这个主流中，我们偶尔可以看到樱花和夹杂着无常的歌曲，这预示着 樱花景观

镰仓时代，武士登上了历史舞台。说到镰仓时代的樱花和歌曲，我们可以 不能不提到西行法师.他的樱花和歌曲无处不在，其中不乏脍炙人口的作品。可以说他也是整个镰仓时代樱花形象的代言人。

江户时代，樱花正式成为日本主流文化的象征符号。其文化内涵主要包括两个方面

1、武士道精神的确立；

2、东方花卉文化在世界范围内的普及与推广。

“欲问大和魂，朝阳底下看山樱。”,明治时代的学者新渡户稻造也在《武士道》一书的开篇写道在“所谓武士道，就是如同日本的象征----樱花一样的事物。”,之前，樱花的形象往往是女性化的，如木花叶集和各种爱情故事。但当武士道精神介入后，一切立刻变得光芒四射，气势磅礴，樱花的地位大大提高。

三、“爱、希望、武士”，不同作品中樱花代表的含义

1、 《秒速5厘米》 ——爱情

如果樱花以每秒5厘米的速度落下，两颗心需要多久才能靠近？

—— 《秒速5厘米》

当我十几岁的时候，桂树和李明是形影不离的朋友。他们互相吸引，互相喜欢。，由于李明转学，桂树搬家，他们不能在同一所中学。桂树和李明交换了信件，同意去看樱花树。搬家前，桂树一路坐新干线去见李明。经过漫长的等待，在大雪中，两人在枯萎的樱花树下深情地相拥，给了对方之一个吻，约定下次再一起看樱花。

樱花树下的约定

时光飞逝，他们再也没有见过面。他们长大后还记得对方吗？桂树有一个交往了三年的女朋友，李明有一个爱她的已婚丈夫。他们留下的都是回忆，只是偶尔会梦到13岁时这段青春美好的感情，微笑着告别过去。他们之间的距离随着樱花的落花速度越来越远，越来越看不见。

最终错过的两个人

导演新海诚通过对樱花的简短描述，描述了青春但真挚的感情。也许这种感觉并没有永远持续下去，但青春的爱情已经成为人生中最珍贵的记忆，足以铭记。

美是没有商量余地的，因为它的光辉完全超过了任何配得上它的努力，也因为没有人能赋予它完全同等的美。所以美只能毁灭自己。

鲍德里亚街——号

樱花落地的那一秒，往事渐渐涌上心头，慢慢消失。樱花的美丽正在逝去，也因为逝去而美丽。两人的爱情错过了，也正是因为错过，青春的爱情才弥足珍贵。 逝去的美丽。以每秒5厘米的速度是对这段关系的回忆。时间的流逝，主角的成长，一切都是美好的。

的东西也不复存在，即使绚丽如樱花也终将逝去，这种逝去的美丽随着岁月的流失愈加迷人和伤怀。

飘落的樱花

2、《CLANNAD》——希望

古河渚?“我非常喜欢这所学校，但所有的一切，都不可能永远延续。不管是快乐，还是欣喜，全都...全都不可能永远延续即使是这样，你也会喜欢这里吗？”

冈崎朋也“更多的欢乐，更多的信息，去找到不就行了。”

樱花树下相遇的两人，让彼此的生活有了色彩。

《clannad》初相识

时间似乎在朋也身上静止了，却在某一天一个长长的坡道之下，生命迎来了新的色彩。

幼年丧母，父亲酗酒的冈崎朋也，和父亲之间因为母亲的离世而渐行渐远，生活颓废。他对上学也不感兴趣，无论是上课还是课余都只是魂不守舍地发呆，不参加社团，也没有交心的朋友，唯一能和他亲密说话、每晚“收留”他的“朋友”——春原阳平，也无法触及到他心中冰冻的部分。他只希望终有一天能够离开所在的小镇。

冈崎朋也

因为小时候的意外后变得体弱多病的古河渚，留级过一年。性格积极，有着复活演剧部的梦想，但由于缺乏自信，通常容易被周围的人们所忽视。

古河渚

他在樱花坡道上认识了一个名为“古河渚”的女孩，他的生活在遇到古河渚之后迎来了希望。而这个女孩在留级之一年后与男主角冈崎朋的邂逅，与朋也的相处令她得到了勇气，决心开始向演剧部的梦想迈进。

迈向新生活的两人

“一个小小的契机，就能让未来发生未知的改变。我希望我们接下来所走的路上，能充满各种各样的可能性。”

樱花的色彩从灰暗走向艳丽，代表了两人从黑暗中得到了救赎，彼此朝着新的生活走去，这未来必定充满希望。

3、《薄樱鬼》——武士之魂

永垂不朽的武士之魂，希望吾等与你同在。

《薄樱鬼》是以真实的历史故事为背景的，动乱的幕末时期，因为联络不上父亲而担心的千鹤决定女扮男装前往京都探访。一路上，她看到了与饥渴地寻求鲜血的妖怪，战斗并制伏他们的新选组战士。千鹤与新选组结下了奇妙缘分，并因缘际会之下加入了新选组。在找寻失踪父亲的主人公面前，出现了神秘的刺客们，逐渐明朗化地新选组的秘密——罗刹的存在。 在狂暴的时代中，在幕末争斗的背后，胸中挥舞着理想与信念之刃的武士，与黑暗的战斗。

《薄樱鬼》武士

对新选组的土方三岁，血族首领风间千景最终认可了他们的武士之魂“汝等终将匆匆飘散，宛若逝樱。‘罗刹’，此伪物之名与汝已不相称，为表敬意，赐汝鬼之名——薄樱鬼。”

作品以动乱年代的武士为主要角色，新选组的成员，在樱花漫舞的京都为了正义而战，整个故事变得凄美又绵长。新选组成员，总长近藤勇，有“鬼之副长”之称的土方岁三，山南近助，永仓新八，藤堂平助，“天才剑士”冲田总司，唯一一个左手用剑的斋藤一，原田左之助。

新选组

为了维护心中的正义，他们拼死战斗到一刻。“为了保护珍视之物，所以我们死不足惜！”对于新选组众人来说，生命的长短意义并不重要，重要的是他们并肩作战的日子。他们只想拼死保护自己心中的正义，尽管历史的车轮是必要滚滚向前。

土方

日本有句谚语“花要樱花，人要武士”。

?樱花是一种骤然开放骤然凋零的花，这和武士的人生观紧密相关。樱花与武士在气质上是相通的，樱花虽美但花期短暂，这与武士的人生有相似之处。樱花的美丽与早逝，启发了早期武士的舍生忘死精神，他们认为，肉体的牺牲是返回永恒的神国的悲壮的仪式。樱花带给武士的精神共感是凄美悲壮的，也是诗意的，，樱花与武士精神是不可分割的。

四、樱花与日本“物哀”

不管是樱、萤或枫，都会在极短的时间内失去它的美丽。我们为了目击那一瞬的光彩，路途再远也愿意前往。那里存在的不只是纯粹的美丽，人们亲眼确认它们失去小小的光芒，看到鲜艳的色彩在眼前凋零，会不自觉地松一口气。当人们目睹一场美丽的盛宴消逝时，反而能找到安心感。

——村上春树

日本人通过“物哀”之眼看花， 皆美，“物哀”却加剧了这种焦虑感。“物哀”精神是日本文学的传统审美观念。美丽与哀愁，相互对立又相互促进。本居宣长着重强调了哀，他说“在人的种种感情中，只有苦闷、优愁、悲哀，悲伤之事，才能让人感受更深。虽然“物哀”在以后的发展中不仅是“哀”，还含有壮美、赞颂之意，但壮美、赞颂、感动、感慨、可怜等都是在“哀”这一基础上引发而来的。”

日本极致盛开的樱花

樱花是日本美的集中体现，用尽生命绽放之后，刹那凋零。开花的时候无可比拟，掉落的时候死得其所。诗人西行法师吟曰“我愿春之际，死于花之下，于释迦涅槃望月日。?”落樱之美，诱人祈望向死，这种“物哀”之叹，从此绑定了日本人的一生。

五、终

花色易褪/青春难再/绵绵细雨/如我愁思——《古今和歌集》

日本人对于樱花的感情，从最初的简单赏花，到通过和歌赋予其意义，到现在通过樱花来表达感情，经历了不同的阶段，每一次的改变都是日本人精神世界的改变。

花开花落，人来人往，最终一切回归平静，才是生命的常态。我们从樱花看日本人的生死观，是一种向往生命盛开到极致的感情，这一独特的生命价值观也成为了日本人的精神象征。

哪种樱花最接近动漫的樱花 动漫中常见的樱花是什么樱花