岳阳话方言（岳阳方言你知道多少？）

老是什么意思？你对岳阳方言了解多少？

说起方言，这是岳阳人比较尴尬的一件事。因为岳阳话不统一。

像上海话、武汉话、四川话、粤语、河南话、天津话、长沙话，都有其鲜明的个性和特点，让人一张嘴就能听出你在说什么地方。前几年流行一句话，说东北话天津差，上海话累，山东话傻，河南话贼，湖南话别扭。说湖南话主要是指长沙话。岳阳，it 这真的没什么特别的。一句话，岳阳各县市说法不一。他们演奏不同的号码，唱不同的曲调。

让 咱们从平江开始吧。平江位于湖南省东北部，湘、鄂、赣三省交界处。，平江方言属于赣南语系。平江也有说客家话的。这得从朱元璋 血淋淋的平江。据调查，元代平江有20多万人，朱元璋 s血洗，只剩下一万多人。1703年，平江总督吴从粤、闽两地移居平江东南乡。今天白癜风网小编，他们的客家话被保留了下来。

，平江方言由于交通等原因，个性非常鲜明。例如，单词 是全国都讲的，不是平江人讲的。他们管小姑娘叫姑娘，管 叫小姑娘，婚后叫老公妈妈，老了叫养母。平江人对人的称呼不一样。如果一个人 的名字是三个字，他们一般不 不叫他的姓，姓后面的字加了个家伙，慢吞吞的。我有一个朋友叫陈燕发，我们习惯大喊大叫。颜- ；，这是非常善良的，他会很高兴地同意。

平江话还有一个明显的特点就是保留了很多古义。颜发老师引用了他的一篇文章中的一句话来说明。这句话是 石火，拿个锅吃，吃个饭，洗个纹身，弄掉，困在地窖里。明朝聂头出山前，看着老虫出山。 你看，这石火就是点火。石火 的烹饪起源于敲击石头生火，应该是从燧人氏时代的语言中继承下来的。鼎罐，继承了古代用鼎烹饪的习惯。纹身，原始氏族社会，男女老少多为裸体，身上盖着树皮和兽皮，崇尚纹身，所以洗澡叫洗纹身。放，守，禁，现在讲失禁就是输。歇手是古文字的雅语。关于这个词还有一种说法，叫界首。明明要灭明，明兵却成了俘虏，清兵捆住他们的手，押走了。途中有人要拉屎撒尿，撒尿的解开一只手的叫小手，拉屎的要解开一只手的叫大手。如果以此为标准，已经几百年了。睡在地窖里。在古代，野生动物、昆虫和蛇伤害了人类，所以我们必须找到一个更安全的地方休息、地窖和藏身。倪头，孙，《淮南子》:涅槃是一块石头，鸟还没开始孵蛋就叫涅槃。 这个称号保留了古代社会人类崇拜太阳的习俗。老虫子，老虎。 楚人管老虎叫老虫子。 平江人管老虎叫老虫，管蛇叫地虫，都是老话。像这样的例子在平江方言中数不胜数。

湘阴汨罗方言。这两个县市是1965年分别设立的。在他们的记载中，有一种说法是属于湘语的新湘语区，但五代以来，70%的居民来自江西，所以方言中有很大的赣语因素。再往下，湘阴方言分为城关、南湖、长伦、城南岭北新泉濠河、杨林寨方言岛四小块。杨林寨人是从浙西移民过来的，语言属于湖南方言的娄邵话。半个多世纪过去了，他们的字基本没变。曾经有人开玩笑说，一个年轻人给心上人送了一束玫瑰，表达了自己的感情，啊，你就是我心中的怪物(玫瑰)。这是他们的经典方言。南湖那一小块原本属于益阳，直到1954年才划入湘阴。他们的方言属于益阳方言。长伦小片与汨罗接壤，口音类似汨罗方言。城南岭北新泉濠河小片受长沙影响，有很多长沙话的因素。现在，长沙到湘阴的芙蓉北路已经开通。随着时间的推移，这一带居民的长沙口音会越来越重。

汨罗方言大致可分为三小块，即汨罗片，包括城关、范家园、黄石、新市、古培、白水、穿山坪、高家坊等乡镇；长乐片，包括长乐、天京、志峰、八景、古伦、三江、大京、桃林寺、石勒、火田；黄柏，包括黄柏、沙溪、铜盆、鱼池、比什等乡镇。在我的印象中，汨罗方言属于比较穷的地方，尤其是比什和鱼池南部，语音有明显的长沙话特点。如果他们说普通话，江阳韵的问题就很难解决了。

岳阳临湘话。岳阳和临湘本来就是一家人。后唐清太和年间(934-936年)，马划定东北为巴陵县，并建有朝庭(副县级)。宋春华五年(994)，临湘由朝田升为朝县，道道二年(996)，由朝县改为临湘县。

岳阳县方言大致可以分为东、南、西、北四个区域。东部地区包括茂田、天月、公田(除杨林外)和卫东，受赣方言影响较大。南区以黄沙街为中心。因为这个地区和汨罗接壤，所以方言和汨罗话差不多。西部地区在广兴和许市。这个地区现在属于君山区，方言和川鄂差不多。北部地区有京口、马塘、龙湾等地。这里的方言和现在的岳阳经济技术开发区临湘的康王、三河、西塘、桃林、长塘基本相同。这一带的方言在五六十年代的岳阳街被人看不起，说是村里的败类。

临湘方言分为鲁南、鲁中、鲁北三个区。南部地区以桃林为中心。道路包括城关、聂市、杨楼司、路口、云溪、鹿城，现属云溪区管辖。北部有潭渡、鼎湖、江南镇，这一带的方言和湖北洪湖、浦阴的方言很像。临湘人大多来自江西。《临湘县志》中记载，临湘人 喜欢诉讼和爱情斗争。。后来发现江西人也喜欢诉讼，爱打架，临湘人只是把家乡的传统搬了过来。还有，临湘也有原籍陕西的。南迁临湘后，改城关为常。因为他们想念他们的祖国。临湘桃林做锅盖菜的习俗也来自陕西。因为战争，人们都是一锅煮，一旦想躲士兵，就掀锅逃跑。现在有些人写了 郭峰 ，但他们没有 我不懂历史。

华容方言华容方言具有西南官话的特点，因为这个地方在古代是阿英楚的领土。因其地理位置处于湖南方言、赣方言和西南官话的边缘，因

此华容话是一种以西南官话为主体、又受赣、湘方言影响，较具地方特色的方言。再往细一点说，华容话又有东区话、中区话、西区话之分。，上世纪五十年代新开垦的新洲、幸福、团洲以及现属君山区的钱粮湖等地，其居民均系外省、市、县和华容各乡镇移入，语言各异，为混杂话区，无法表述。

关于华容话，华容本土作家王良庆先生已有二十万字的专著问世，在下不敢多嘴多舌，仅就平时与华容的朋友交谈中的一些感受，说出来同大家一起分享

其一，华容话中的儿化音很多。说起儿化音，大家一定会想到北京。外地人称北京话为京片儿，与你交谈中，时不时夹个儿字，倍觉亲切。宋朝时迁都临安（杭州），许多大官和他们的家属子女从北京到了杭州，他们的话好听着呢！杭州人跟着学，流传至今，一些不该带儿化音的他们也照儿不误。华容人也爱说儿，女孩子，姑儿；男伢子，伢儿；老人，爹儿；已婚老年女性，婆儿；连动物也一律是牛伢儿，猪伢儿，雀儿，鱼儿，泥鳅儿等等。

其二，华容话中的一些形容词非常独特，有的内涵十分丰富。华容人喜欢说一个词，秀活哒！这个词可以表示非常不容易，非常了不起，还有否定的意思，比如某某人说他会怎样怎样，对方会说秀活哒，表示你这是吹牛，做不到。1979年冬，我曾去华容南山乡桥梁七队作调查，一位老百姓发言，说今年地区（当时还叫岳阳地区）来了领导，我感到猴喜。后来才知道，这猴喜就是很、非常喜欢。有人不干好事或行为不规范，我们说这是乱搞，华容人不这么说，他们说你花（音划）搞。

各路诸君，岳阳话如此复杂多变，怎么好统一得起来。我猜想，还过那么二十年三十年，也许岳阳市区的话基本可以统一规范，但那绝对不是老巴陵话，而是岳阳的乡里话。走的是 主席早期闹革命的路子，农村包围城市。

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