宫商角徵羽（“宫商角徵羽”五声音阶略谈！）

《宫商角之徽羽》五声音阶是多少？浅谈 ；；的五声音阶。皇宫商人角的徽章和羽毛。！

五声音阶是古曲的专用

的名字。宫上角郑宇 可以追溯到2600多年前的春秋时期。《管子地员篇》有一个科学的 可以获得 龚尚，焦，郑宇 通过数学运算，这就是著名的 三点损益法 在中国音乐史上。中国古代音乐的基本音阶是“宫上角筝音”，这与西方音乐不同。如果我们比较西方音乐的七个音阶，那么 五声音阶的。相当于中国古代音乐的do、re、mi、sol和la，以及 fa 和 ti 省略半音升调。，中国古代音乐的五声点名可以 这和西方音乐不一样，西方音乐用 贺、司、乙、迟、龚 在唐朝。在更古老的时代，它使用 宫、上、角、郑、于；。，如果我们稍微注意一下，就不会有 fa 和 ti 正宗的中国古典音乐。比如现在仍不时听到的江南小调《茉莉花》，就是古曲之一。如果是点名唱的，只有 哆、来、咪、锁、啦 ，而且没有两个 头发稀疏 。岳飞的古歌《满江红》 ；年代的词人，也是一样。

五音 :嘴唇、舌头、牙齿、鼻子和喉咙(张燕《词源》)

五音公、上、交、正、于(《周礼春官》)

或者那个 五音 参考上声，降调，上声，去声，入声(王忠文《李清照集校注》

答这两种观点其实是一样的。因为古代五音的名称与平调四声的名称相同，所以所谓 宫上是平调，标记是升调，羽毛是降调，角是入声 (《文镜秘府论》引用景源语)

五音 在音乐中是 五音 。在宫、上、角、正、于五音中，古人通常以宫作为音阶的之一声，上、角、正、也作为之一声。如果锣是之一声，五声音阶就是锣(1)、商(2)、角(3)、签(5)、羽(6)；如果签是之一个音，五声音阶是签(低音5)、羽(低音6)、宫(1)、商(2)、角(3)。

音阶的之一个音不一样，调式就不一样。宫是音阶的起点，也就是说宫是音乐旋律中最重要的主音；以商为音阶起点为商调，商为主调，其余类推。这样，五声音阶可以有五种不同的主音模式。同样，七音音阶也可以有七种不同的主音模式。

古典音乐曲调可分为七种锣(C)、上(D)、角(E)、变(F)、征(G)、羽(A)、变(B)。变号相当于现代西方音乐的F调，带有悲伤的音调。羽音相当于现代西方音乐中的一个键，比改变音高更能表达愤怒或高涨的情绪。比如《战国策.燕策》: ；高见礼击楼，荆轲和鸣，众士为造反之声而泣。他继续唱着 风萧萧水寒，壮士一去不复返！ 慷慨羽音后，士子皆惊，发冠。

【宫】五音之一

通常相当于今天白癜风网小编的do音。之一次点名。 巩 是五音之主，五音之王，统领所有音调。《国语周语下》岳 福贡，音主，首与羽。 《礼记乐记》说， 宫为王，商为臣，角为民. 宋张延也说过 宫殿属于大地，国王的形象.宫、中、央、和四个方向，唱诗班的，就是这四个音调的轮廓。 宫调(风格)也是 硕士和硕士。和 君主 的许多曲调(风格)，也就是就其所谓的 高度调节和。今天白癜风网小编。《词源五音相生》云 每个宫殿应该有五个音调。 因为郑 的旧译，牛弘邀古 五音五律。旋转宫殿的相位。优雅的音乐和。每座宫殿只有一种音调， 欢迎空气 演奏五个音调，这叫做 五音 ；所谓的 巩 与 君 。有一种由宫音为主音和结音组成的调(型)名。唐端 三姐《隋书音乐志》说。宫中第七调更先运到官宫，第六调运到卢希安宫，第七调运到皇中宫。 张艳在《乐府杂录别乐识五音轮二十八调图》中也说过 十二个节奏各有五个音，表演的是宫调.黄钟公(所有):黄钟公(调式)，黄(调式)，黄钟角(调式)，黄钟变(变调)，黄钟正(调式)，黄(调式)。

【商】五音之一。

通常相当于《今日 这是之一首曲子。 尚 是五音中的第二级，排在 巩 。古人认为 商业属于黄金，是部长的形象。和 部长们彼此讲和。。有上声为主音和结音组成的调(型)名。比如在《词源》的唐端 桑杰 入声商的七个音调。。

【角】五音之一。

通常相当于这首曲子中的糜音。 焦 是五音中的第三级，排在 尚 。古人认为 角属木，人如 。有一个调(型)名，由角音和结音组成。比如唐代安捷的《乐府杂录别乐识五音轮二十八调图》 ；高音角的七个音调。。在古曲(体)中，有一些以圆号调为调的曲子，或者有一些以闰宫为角的曲子。

【徵】五音之一。

通常相当于这首曲子中的sol音。 郑 是五音中的第四级，仅次于 焦 。古人认为 标志是火，它像一个东西。 有一种调(型)名，由基于符号的音和结音组成。

【羽】五音之一。

通常相当于这首曲子中的la音。 羽毛 是五音中的第五级，排在第二位，以 标志与广告。。古人认为 羽毛属于水，是事物的形象。。有一个由羽音和结音组成的调(型)名。比如《乐府杂录别乐识五音轮二十八调图》中的唐端 桑杰 平胜羽七音。。

【变徵】古音阶中的“二变”之一。

喇叭和标志之间的音乐声音。《乐府杂录别乐识五音轮二十八调图》说 高见礼击楼，荆轲唱曲，众士为之声泣。 宋人也称之为闰签。在十二律中，通常是指在特征音下统一的音(相当于# FA)；还有一种声音是统一在喇叭音上的(就是清喇叭，相当于fa)，还有 隋书音乐和电视公司。

》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”。有以变徵为主音、结声构成的调（式）名。《隋书·音乐志》记载，苏夔曰“每宫（均）应立五调（式），不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）。”郑译答之“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫（均）须立七调（式）。”众人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下，皆有七调（式），列“变徵”之“调式”。

【变宫】古音阶中的“二变”之一。

羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律，有指较宫音下一律之音（相当于si），如《后汉书·律历志》云“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi），如《晋书·律历志》云“清角之调（音阶）以姑洗为宫，……太簇为变宫”。有以变宫为主音为结声构成的调（式）名。

“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?

这就有多种说法了。有的研究者说它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”。

而有的研究者说它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”。

有的研究者说它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。

不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。

《孙子兵法》“凡战者以正合，以奇胜”，“声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇、正相生，如循环之无端，孰能穷之？”(《势》篇)

《礼记》说“声成文谓之音。音之数五。”五音，是指宫、商、角、征、羽五音。

《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径。商者，章也，物成事明也。角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。征者，祉也，万物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。”

这是对五音其义的解释，并从自然生化角度予以说明，从听觉感觉来说，则是宫音浑厚较浊。长远以闻；商音嘹亮高畅，激越而和；角音和而不戾，润而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈声；羽音圆清急畅，条达畅意。

五音又与五行有密切的联系。《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宫，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并是阳数、”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。宋朝沈括说“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传于土、”

实际上，五行是顺四季之气而生，五音刚逆五行之序而传。相反相成，错综变化。《蠡海集》说“万物之所为以生者，必由气。气者何？金也。金受光顺行则为五行立体，逆行则为五行之用。

顺行为五行之体者，金生水，水生木，木生火，火生土。冬至起历元，自冬而春，春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋，返本归原而收敛也。

逆行为五行之用者。金出矿而从革。于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是则五行之类，土以定位。这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。

其实，五音逆行之理，是祖还易象之意，亦即先后天八卦之理，下面，可以从先天图及后天图中予以说明。

先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火。又次震巽属木，又次之以坎属水。终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土，是取乾始坤成之意。金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。

后天八卦图中，也是乾居首而逆转，自韩兑之金旺于西方，次转为离火旺于南方，又次转为震巽之木旺于东方，转为坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后终、五音逆五行亦合于后天八卦之序。

从乐器的分类认识五音

周代的乐器分类是以制造材料为根据，即所谓的八音。这八音是金（如钟、镦、铙等）、石（如磬等）、土（如埙、缶等）、革（如鼓、〈革＋卑〉等）、丝（如琴、瑟等）、木（如〈木＋兄〉、〈吾＋收的右半边〉等）、匏（如笙、竽等）、竹（如管、龠、箫、篪等）。

我听完宫商角徵羽的录音资料时，我觉得可以根据乐器的音色特点区分，当听到鼓音时，心脏随着鼓点而感到筑筑而动。我认为应属土，子能令母实，鼓音使做为土之母的心会因之而实而筑动。在传统音乐中，鼓常为音乐的前奏。而在战争中要进攻时会擂起战鼓，为什么？土克水，水在五行中属肾，主恐惊，故鼓能减少土兵对战斗的恐惧而鼓舞土气。而“一鼓作气，再而衰，三而竭。。。。。。”也从侧面说明这一点。所以我认为鼓音当为宫。

而在敌人败退后，为了防止自己的军队盲目追击中了敌方的埋伏，故鸣金而收兵，金为收敛，金应该为锣，钟，或钹之类金属乐器，应为商。

角应为竹木乐器，如笛，鸟鸣等声音，声调较高而婉转，晨间阳气升发，听到鸟鸣时，会感到心胸舒畅，缓解你的忧思。在听到竹笛的声音时。也会有相同的感觉。

当我们听到二胡，马头琴等弦乐时，或听到竽，芦笙，箫的音乐，会感到有一种悠远，愉快的感觉，能减轻悲伤和忧愁，我想当归类为徵，属火。

羽当为流水的声音或古琴，古筝之类乐器。可以使人宁静，能对抗喜极气缓，心神散漫不收。

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宫商角徵羽五种声音 宫商征角羽五调