庄子说相濡以沫还是相忘于江湖（庄子说“相濡以沫，不如相忘于江

It 与其相互关心，不如忘记江湖。庄子这样说是什么意思？it 与其相互关心，不如忘记江湖。？

过去，我只知道习语 互相关心。被用来形容同处困境的人能够互相扶持，互相扶持，不离不弃的感情，常用来形容患难夫妻的恩爱关系。

在过去，我也听过这句话 更好忘记江湖 。我原本以为是指脾气不同的人。不来往不如老死不相往来。

直到今天白癜风网小编，当我读到这篇题为 庄子 在第三卷 百家争鸣篇。《四库全书》版(经史子集)之一次很惭愧地知道，上面这两句我过去误以为的话，其实是庄子老师说的一整句话的上下两部分 更好是彼此相爱。

庄子(约公元前369年-约公元前286年)，名周，战国时宋人，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物。他也被称为 老庄 跟老子。庄老师在2300多年前的中国古代活到83岁。在当时，他绝对是一个长寿的老人，这一定与 无为而治。他一生都在追求和倡导的。道家思想有很大关系。

庄老师；他在宣扬自己深邃的道家思想时，其推理方式非常独特。庄子喜欢在文中运用或编造神话、传说、寓言，进行夸张的描写，来表达抽象的事物。他经常通过日常生活中的所见所闻，深入浅出地阐述自己的道理。

一天，庄先生路过一个快要干涸没有水的池塘。当他看到池塘里奄奄一息的鱼时，他在文章《大宗师》中写下了下面这段话

【春干时鱼相陆，相湿(x)，不如忘于江湖。】

这段话表面上看是泉水要干涸了，池塘里的鱼陷在淤泥里互相依偎，嘴对嘴的吐气获取一点水分，嘴对嘴的吐沫互相滋润。(与其这样)不如各自在江湖里游，永不相见。

按照我过去的理解，既然我们是患难与共，相守一生的夫妻，为什么突然说要 江湖相忘。？难道是一对曾经患难与共的恩爱夫妻被第三者插足？庄老师原本想告诉我们什么？

在我看来，要正确理解庄老师的言外之意。最初的声明是。与其互相帮助，不如忘记江湖。，我们必须实现两个回归

之一个回归，是回归断水塘本身的死鱼的故事。说鱼是鱼，不 不要盲目地把它与陷入困境的夫妻关系和爱情的感情联系在一起。第二个回归是回归原文，要理解庄老师在语境中讲池塘里的鱼的故事的初衷。

之一次回归(鱼说鱼):我个人理解，庄老师讲池塘里鱼的故事，是想告诉我们，虽然池塘里鱼死的场景对我们人类来说挺感人的，这个场景其实违背了鱼的生命最喜欢的、最自然的状态，那就是应该让鱼在江河湖海中自由自在地游！

第二次回归(语境):庄子《大宗师》的文章标题，意思是更大最可敬的老师。在庄子 的头脑，谁可以被称为更大和更高尚的老师？那是 陶 他痴迷于此。庄子认为天人合一，主张清心静气，离形去智，忘生死，顺应自然。

《大宗师》庄先生关于陶的一篇论文，内容繁多，篇幅较长。专家学者对其进行了细致的研究，将其分为九个部分。庄先生写这篇论文时，引用了许多名人名言和故事。大概是我自己数的。光是纸上有名字的历史人物就有20多个，比如大家耳熟能详的伯夷、舒淇、孔子、子贡。庄先生和。的论点，一般的论点之一，大同泼墨，实际上是向我们大家宣传他的道家思想。

道家的核心思想是道法自然，无为而治，与自然和谐相处。

春秋时期，老子了古代道教的精髓，形成了完整的道教理论体系。他的学说认为，道是更高的哲学范畴，是世间更高的真理，是宇宙万物的本源，是宇宙万物赖以存在的基础。

战国时期，庄子继承和发扬了老子老子哲学。的哲学观 道教是自然的。，使道教真正成为一个学派，他本人也成为道教的重要代表，也被称为 道教的始祖。跟老子。

庄子基本上继承了老子。的思想 陶 。老子 标准普尔。陶 侧重于客观意义，而庄子 标准普尔。陶 已经从一个主体上升为一种普遍的精神。庄子将道与人紧密结合，使道成为人生的更高境界。 陶 他关注的是以人为本，他观察和审视着 陶 从人的生命、人的精神空间、人的精神氛围等角度。他对 ；；之间的关系有了进一步的认识。道也是气。和 存在与不存在。老子的。他相信 陶 是世界万物的本源，是宇宙万物的运动规律。 陶 是无形的，在时间和空间上没有生灭。庄子 标准普尔。陶 是天道，师法自然。标准普尔。陶 ，非人为 陶

的结论我个人认为这句话的含义和寓意。与其相互关心，不如忘记江湖。庄老师开头说的那句话，就是告诉我们，万物更好的状态，就是它们本来最自然的状态，万物都要顺应自然。池塘里鱼奄奄一息的场景虽然很感人，但其实是违背鱼的生命的，不应该发生。这些鱼本应该在河流和湖泊中自由自在地游动。

庄先生开头这句话的原意，与我们患难与共、夫妻相濡以沫的人间情怀无关，是后人引经据典时加工再创造的结果。

《庄子》赏析。与其在江湖上忘了这件事，不如同情一下。你什么意思，庄子 s同情不如在江湖算了？