曹州木版年画精品展（曹州木版年画的历史渊源）
晁氏水浒 曹州木版年画的历史渊源
曹州木版年画的历史渊源
--曹州木版年画初探基本常识ABC之二
新千年来，随着曹州木版年画纷纷批量涌现古玩市场，有关曹州木版年画的起源和断代问题，一时众说纷纭。一是以“复兴永”书（福）本子为例的民国初年说；二是以个别门神及扇面等例证的清末说；三是以水堡“水浒纸牌”为代表的元代说；四是由著名艺术史学家朱铭所提出的宋代开封朱仙镇传入说。
根据笔者长期收藏之研究，完全认可朱铭先生的提法。菏泽市曹州木版年画，发端于宋（金），兴盛于明清，拓展于民国。中华人民共和国建立后，直至改革开放初期，仍昭示着其顽强的生命力。
关于中国民间木版年画的历史，最早的图文描述，是北宋山东画家张择端所绘制的《清明上河图》中的“王家纸马”铺。另南宋孟元老的《东京梦华录》等典籍，也都详细记载了宋代京畿地区，春节期间 销售和张贴年画之类吉祥装饰物的盛况。从当时环绕菏泽整个西部与西南部，北宋时朝廷直辖的开封府（属京畿路，辖境即含山东菏泽）与“并析京东路曹州”来看，曹州、汴京近在咫尺。菏泽与原开封府的兰考县、东明县，地相连、村挨村，风俗习惯大致相同。东京，作为北宋政治、经济和文化中心的大都市，加之两地便利的水陆交通条件，无论官方或民间，政治、经济与文化往来均相对频繁。如北宋著名文学家王禹偁，和“苏门四学士”晁补之的晁氏家族等大批精英们，皆为当今菏泽市巨野县（原济州治所）的老老乡，都是在东京发展而成名成家的。今天白癜风网小编我们也可以称他们为当时的“京漂”。
北宋末年，由于金兵不断南侵。宋钦宗靖康二年，金军攻陷东京，其繁盛一时的木版年画作坊不得不关门歇业。部分年画艺人被迫流亡，迁至东京西南近五十里的朱仙镇一隅。看来“靖康之变”，对开封木版年画的打击是残重的，并在某种程度上制约了其后自身发展的空间。鉴于年画艺人们的职业特点，本来就是避祸趋福，不断流动的，或走南闯北，或东上西进。哪地儿既平安，市场生意又好，就到那里去。此为年画艺人始终都在自觉或不自觉，普遍遵循的一条客观规律。其中有的年画艺人，迁徙到开封偏东北方一百多公里，文化氛围较浓厚，相对安定的老曹州谋生，亦是完全可能的。但据此也不宜完全排除之前的曹州地区，其民间根本就不存在年画及作坊一说。况且当时中原地区黎民百姓过大年和每逢喜忧大事，丰富多彩的木版年画早已广泛派上用场，初步形成了一套固定的习俗模式。对于这种烘托气氛极佳的艺术样式，作为京都“邻里百舍”的老曹州，对此不会无动于衷，且拒之于千里之外的。可以说“靖康之耻”，或在客观上促进了老曹州一带木版年画的兴盛与发展，从而花开菏泽，形成了又一个新的木版年画 中心--曹州，应该是水到渠成的，谈不上有什么生拉硬扯，牵强附会之嫌。
据老一代著名艺术史学家、资深教授朱铭先生的论著考证“曹州即今菏泽地区...历史上这里曾生产木版年画...也曾形成一定的规模，一度十分繁荣。菏泽地区的木版年画的渊源有两个，一是从河南朱仙镇而来，另一个从山西移民中雕版印书技术而来。”此论绝非空穴来风。相信前辈老专家朱铭先生是经过一番长期而全面的精心考证研究，包括认真梳理前人对曹州木版年画史实与命名的大量文献资料，才做出的科学论断。从而亦得到了官方和有关艺术史学专家，以及民间年画收藏界的一致认同，业已成为艺术史学理论研究方面的共识。
另据笔者长期研究探索，曹州木版年画的历史渊源，还有一个相当重要的因素，即与古曹国一带，自商周的青铜器，到汉代的五彩画像石及 “黄肠题奏”等艺术是相通的。木版年画绘图及雕刻艺术，与精妙绝伦的墓葬文化相互借鉴，其一脉相承的轨迹还是非常清晰的。中国古人的丧葬原则就是崇信人逝世之后，在阴间仍然会过着类似阳间的生活。传统墓葬模式其实也就是比照人间的现实生活，秉承“事死如事生”观念的对接与翻版，二者的设计绘图和雕刻技艺毫无二致，有着天然的内在联系。其后无论是农田基本建设，还是历次考古发掘等皆有重大发现。聪慧的先人们同样懂得，毕竟在木质上雕刻并在纸质上刷印，要比在石质上简单快捷多了，且又能批量生产。木制品与纸制品也有它的缺憾，即不如石质陶质那样埋在地下，易于久远保存。这也是先前的木制品雕版和纸制品年画，未能流传下来的主要客观原因。，老曹州地区 木版年画的民间艺人，亦往往兼做纸扎活，二者的 技艺同样是相连相通的。如果说商周到汉代的青铜器，画像石刻，彩陶和“黄肠题奏”等，是菏泽市优秀传统历史文化的之一次辉煌，那么，菏泽在明清至民国期间客观上所营造的，以曹州木版年画为代表的“一都四乡”民间艺术繁荣之景象，亦堪称我市优秀传统历史文化的第二次辉煌。
笔者现藏最早的木版年画，是一幅墨线版印“十八罗汉图”，根据纸质特征与罗汉图的风格造型，基本可断代为宋（金）时期。据考，初始的罗汉图仅为十六罗汉，主要流行于唐代。至唐末，十八罗汉开始出现，到北宋时期则盛行十八罗汉了。金元时期同
样承袭了这一佛教文化传统。曹州木版年画发现宋（金）时代的十八罗汉图，并非使人感到突兀。
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