五服中最为精细轻巧的丧服（五服丧服制度大全）

孙媳参加葬礼穿什么衣服 五服制度 之 丧服制度，你们了解吗？

五服制度与亲属称谓密切相关。想要弄清楚五服制度，必先了解亲属称谓。自《仪礼·丧服》以来，《尔雅·释亲》等记载亲属称谓，或有不同，令人迷惑不解，难以辨别。

清郑知同《亲属记后序》曰“《尔雅·释亲》所言，较以《仪礼·丧服》经传，即如九族名称，凡同高祖之子孙、夫妇、男女，自族曾祖父母已下四世，例加‘族’字；同曾祖之子孙、夫妇、男女，自从祖祖父母已下三世，例加‘从祖’字。

礼经条例，故自朗晰。乃《释亲》于此两行辈群人之称，往往传写歧误，淆惑学人，以致近代瑶田程氏说丧礼，于高曾子孙称‘族’称‘从祖’者，时或移混，而乱服制等差。”

（清郑珍《亲属记》第526页，中华书局2002年）郑知同所言，有一定道理。所以，我们以《仪礼·丧服》为主，参考《尔雅·释亲》、清梁章钜《称谓录》、郑珍《亲属记》等书，梳理亲属称谓和五服制度，以便人们了解亲属关系、称谓和丧服制度。

中国宗法关系的特点是亲属关系拉得远，亲属名称分得细。亲属关系，大致可分为本宗、母族、妻族三类。

1

本宗

按照“以三为五，以五为九”之例，己上亲父，下亲子，是为三代；父上亲祖父，子下亲孙，是为五代；祖父上亲曾祖父，孙下亲曾孙，是为七代；曾祖父上亲高祖，曾孙下亲玄孙，是为九代。己上至高祖，下至玄孙，随着代数增加，关系愈疏。

每一代有兄弟姐妹之属，父亲、祖父、曾祖父的兄弟及其后代，是为旁亲。

兄之妻为嫂，弟之妻为弟妇，或曰弟媳妇。兄弟之子称为从子，后又称为姪；兄弟之女称为从女，后又称姪女。兄弟之孙称为从孙。

父之兄弟，称为世父、叔父，即伯、叔，其妻称为世母、叔母，即伯母、婶。伯叔之子称为从父昆弟，即从兄弟，后称堂兄弟，其女称为从父姊妹，后称堂姊妹。“从父”，从父而别，同祖父之亲。父之姊妹为姑，姑称己为姪（称女子亦为姪），《仪礼·丧服传》“谓吾姑者，吾谓之姪。”可见古时姑姪对称。姑之子女称为外姓兄弟姊妹。

祖父之兄弟，称为从祖祖父，即伯祖父、叔祖父，其妻称为从祖祖母，即伯祖母、叔祖母，是父亲的伯父母、叔父母，也是曾祖的儿子、儿媳。从祖祖父母之子女称为从祖父、从祖姑。

从祖父俗称堂伯、堂叔，其妻称为从祖母，即堂伯母、堂叔母。合称曾祖父母，是父亲的从兄弟及其妻子，是曾祖的孙子、孙媳。从祖父母之子女称为从祖兄弟（后世又作再从兄弟，即从父+父之从父）、从祖姊妹。“从祖”，从祖父而别，同曾祖父。祖父之姊妹为从祖祖姑（参见表一亲属关系表中的蓝色线）。

曾祖父之兄弟，称为族曾祖父，其妻称作族曾祖母，是祖父的伯父母、叔父母，也是高祖的儿子、儿媳。族曾祖父母之子称作族祖父（妻称为族祖母），其孙称作族父（妻称作族母），其曾孙称作族兄弟（后世又作三从兄弟，即从父+父之从父+祖父之从父）（参见表一亲属关系表中的黄色线）。

称谓是相互的，己对于世父叔父来说是其昆弟之子，又如从父昆弟对己之父来说也是昆弟之子。己对于从祖祖父来说是昆弟之孙，又如从祖昆弟对于己之祖父来说也是昆弟之孙。

表一亲属关系表

表二亲族小图

上图采自日本早稻田大学网站公布的抄本《服忌便览》一书，该图与《丧服》涉及之亲属有少许不吻合，如“族曾姑”“族祖姑”“族姑”“族姊妹”等，《丧服》无。“祖姑”，《丧服》作“父之姑”。但此图于理解本宗亲属关系及其称谓，甚有帮助，故附录于此。

2

母党

母之父为外祖父，古称外王父；母之母为外祖母，古称外王母，即外公外婆，其称己为外孙。

母之兄弟为舅，舅称己为甥、外甥。舅之子为内兄弟。

母之姊妹为从母，也称作姨母、阿姨。从母之子称作从母昆弟，即表兄弟，其女称作表姊妹。

舅舅、从母的儿女叫内表，姑姑的儿女叫外表，互称中表（表兄、表弟、表姊、表妹）。参见表三母方亲族图、内外兄弟图（采自《服忌便览》）。

表三母方亲族图、内外兄弟图。

3

妻党

妻又称妇，妻称己之父母为舅姑、公婆。妻之父母，今称岳父岳母。妻之父母称己为婿、女婿。妻称己兄之妻为姒妇，称己弟之妻为娣妇，属妯娌关系。

丧服是中国先秦时期建筑在宗法制度基础上的产物，也是从天子到庶民体现宗法观念最广泛、最深刻的一种制度。其用不同服饰及所服时间的长短来表示对死者的哀痛，反映生者与死者的亲疏关系。

《仪礼·丧服》分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五大类十一章，详细记载了五种服制及其所服对象。五服十一章分别是斩衰三年、齐衰三年、齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰三月、大功殇九月七月、大功九月、繐衰七月、小功殇五月、小功五月、缌麻等。五服指死者殡棺后的之一天所服之丧服，葬后，由重服变轻服，称作受服。除三月、靡麻三月、殇服和溃衰外。

1、斩衰

其余既葬各有受服。

此为最重之服，后称为“三年之丧”。三年实指二十七月。自成服至除服，服饰有个递减过程，其受服时间为既葬虞祭后、小祥、大祥、普祭。

根据《丧服》的记载，服斩衰的有儿子为父亲、女子未出嫁或出嫁后又回到父亲身边者为父亲、父亲为长子、妻子为丈夫。

对于子女来说，父亲是最尊贵的；对于妻子来说，丈夫是最尊贵的；长子是先祖的正宗骨血，法定继承人，故而皆以最重之服服之。

2、齐衰

齐衰有齐衰三年、齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰三月四章。

1.齐衰三年，其受服时间同斩衰。

父卒为母、母亲为长子服齐衰三年。

2.齐衰杖期，实际是十五个月，练祥后除服。

父亲在为母亲、丈夫为妻子、被出妻之子为母亲服齐衰杖期；父亲去世，继母改嫁，儿子幼小，跟着继母到改嫁人家，则为继母服齐衰杖期。

对丈夫来说，妻子是至亲。父亲比母亲尊贵，父亲在妻子去世三年后可以再娶，以便照顾儿子的心情。

3.齐衰不杖期，练祥后除服。

其一，孙子孙女为祖父母、祖父为嫡孙服齐衰不杖期。

其二，为旁亲世父母、叔父母服齐衰不杖期。

其三，为亲兄弟及其子女服齐衰不杖期。

其四，父亲为庶子及未出嫁的女儿、出嫁的女儿为自己的亲生父母服齐衰不杖期。因妇人以丈夫为至尊，故而降其本生父母之服。

其五，妻子为公婆服齐衰不杖期，因丈夫有服，故而从其服而降。为丈夫兄弟之子服齐衰不杖期。

4.齐衰三月，既葬除服。

曾孙、曾孙女为曾祖父母等服齐衰三月。

3、大功

大功有殇大功降服、大功九月二章。

1.殇大功降服，本应服斩衰或齐衰，因未成年而死，故降为大功服，无受服，葬后继续服此服，直至月满除服。根据年龄分长殇（19—16）、中殇（15—12）、下殇（11—8），长殇服九月，中殇七月，不满八岁者不服丧，只哭泣而已，生一月者哭一日。

为十二岁以上未成人的子女（其中如果女儿已经许嫁，则不属此类）即长殇、中殇，为叔父、姑姑、兄弟、姐妹、嫡孙之长殇、中殇，妻子为丈夫兄弟的子女之长殇、中殇（若女子已许嫁，则非服殇服）皆服殇大功九月或七月。

2.大功九月，既葬，服小功之服，直至除服。

其一，为堂兄弟，为嫡妇，为庶孙服大功九月。

其二，为出嫁的姑姑、姐妹、女儿，姑姑亦为侄子侄女，已出嫁的女子为众兄弟皆服大功九月。如果父亲去世，已出嫁的女子则只为父亲的继承人服大功九月。

其三，妻子为丈夫兄弟嫁出去的女儿，妻子为丈夫的祖父母、世父母、叔父母服大功九月。已出嫁的女儿恩义属于未出嫁者。

此类皆为旁亲或女子嫁人者之降服和妻为夫党之服。

早衰七月，既葬则除服，对象只有一种，诸侯之大夫为天子。

4小时

小功有殇小功降服、小功五月二章。

1.殇小功降服，本应服齐衰或大功，因未成年而死，降为小功服，服五月，亦无受服。包括齐衰之下殇、大功之长殇。

为叔父、姑姑、兄弟、姐妹、嫡孙之下殇，为从父昆弟之长殇，妻子为丈夫的叔父之长殇皆服殇小功五月。

2.小功五月，既葬，小功衰裳服不变，牡麻绖变成缌麻之葛绖。

其一，为从祖祖父母、从祖父母、从祖昆弟服小功五月。

其二，为已出嫁的从父姊妹，舅姑为庶妇，为嫡孙之妇、为已出嫁的孙女皆服小功五月。

其三，为外祖父母、从母等外亲之服皆当服缌麻，然因外祖父母为尊，故加一等，从母因有母名，故亦加一等，皆服小功五月。从母为外甥、外甥女亦服小功五月。

其四，妻子为丈夫的姑姑、姊妹，为娣姒服小功五月，丈夫的姑姑、姊妹为自己妻子也服小功五月。

4芝麻

缌麻三月，是丧服中最轻的一种。

其一，为族曾祖父母、族祖父母、族父母、族昆弟，为从祖祖姑即父之姑，为从祖昆弟之子皆服缌麻三月。

其二，曾祖为曾孙，外祖父为外孙，为庶孙之妇皆服缌麻三月。

其三，外甥为舅，舅为外甥，为舅之子、姑之子，丈夫为妻之父母，妻之父母为女婿，妻子为丈夫的从祖祖父母、外祖父母，从祖祖父母、外祖父母亦为其孙之妇皆服缌麻三月。

其四，大功之中殇、下殇，小功之长殇。如己为从父昆弟、姑为侄子侄女之下殇，妻子为丈夫叔父之中殇、下殇，为丈夫姑姑姐妹之长殇，为从父昆弟之子、昆弟之孙、从母之长殇皆服缌麻三月。

本服齐衰，长殇、中殇者降为殇大功，下殇降为殇小功。本服大功，长殇者降为殇小功，中殇、下殇者降为缌麻。本服小功，长殇者降为缌麻，中殇、下殇降为无服。征服降服规律大抵如此。

《礼记》中记载居丧之饮食、居处、言语等差异时，常用五服之名以表示。如《间传》“斩衰三日不食，齐衰二日不食，大功三不食，小功、缌麻再不食”，“父母之丧，居倚庐，寝苫枕块，不脱缎带；齐衰之丧，居垩室，芐翦不纳；大功之丧，寝有席；小功、缌麻，床可也”。《仪礼》载士丧礼哭位时，直言“众主人”“外兄弟”“兄弟”之属，五服的亲疏无不贯穿于整个丧葬仪式中。大功以上是为亲，小功以下是为疏。

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