什么是莫高窟呢（什么是莫高窟精神）

莫高窟又叫什么？

什么是莫高窟？

从敦煌市出发，向东南方向行进了25公里，经过一片不毛之地后，出现了一片绿洲。这个地方就是莫高窟。

莫高窟的存在，承载了中国1500多年的历史变迁和艺术积淀，也见证了东西方文化的初步融合。

新月形弹簧

公元前336年，马其顿国王菲利普二世被波斯派来的刺客杀害。的婚礼。他的儿子，20岁的亚历山大，继承了王位。那时，这个受到亚里士多德教育的年轻人还没有被称为亚历山大大帝。

两年后的春天，他接回了父亲 s的征服波斯的梦想，率领35000军队和160艘战船，踏上了远征东方的征程。公元前330年，人类历史上之一个横跨欧、亚、非三洲的巨像——波斯帝国崩溃，亚历山大领导下的马其顿帝国达到顶峰。

战争的硝烟不是黑暗不透明，而是文化艺术包裹其中，感染着每一寸被征服的土地。亚历山大出生在佩拉，统一了整个希腊，但他自己却成了希腊文化艺术的俘虏，在征战的岁月里，他的马其顿军队一直在东进，把古希腊的优秀基因印在了帕米尔高原脚下。

400年后，最早的佛像出现在印度西北部的犍陀罗。它头上的发髻像希腊雕塑中的波浪发，齐肩的袈裟与希腊经典雕塑中的长袍一模一样。这些以希腊造型为基础，融合了波斯和印度元素的艺术形式被称为犍陀罗艺术。

犍陀罗佛像雕塑

古希腊浮雕

毫无疑问，这是更大的希腊化进程，但这是亚历山大所没有预料到的。这位领导者能做什么？更无法想象的是，犍陀罗艺术这颗东西方融合的种子，将穿越沙漠，继续前行，在莫高窟开出一朵绚烂的花。

敦煌莫高窟的外观有些梦幻。

公元366年的一个傍晚，流浪僧人乐尊偶然看到一座悬崖闪闪发光。如果他是受了佛祖的启发，在悬崖下的岩壁上凿了一个洞，在这里修行。原来的山洞特别小，只能勉强容纳一个人。

丝绸之路为莫高窟的繁荣提供了机会。这条起源于西汉的商道，在魏晋时期已经比较通畅。这期间，无论是从东到西还是从西到东，无论是走漫长的北线还是艰难的南线，敦煌都是必经之路。

丝绸之路

许多沿着丝绸之路旅行的商人都是佛教徒。从西方来的人，会在这里停下来传播佛教，翻译佛经，开洞造像；向西旅行的人也会在这里休息。敦煌已经成为一个繁荣的地方。

莫高窟离敦煌不远。的人口聚集地。这里有适合挖洞穴的陡峭悬崖，还有一条可以维持生命的小河，有僧人静修的条件。从那时起，一个伟大的 项目 那持续了几千年的事情已经在这里悄然开始了。

莫高窟

与中国其他石窟不同，莫高窟是在砾岩上开凿的，不适合雕刻。除了建筑，这里的大部分作品都是泥塑和壁画。

画家和工匠根据自己对佛经和故事的理解进行创作。每尊雕像和每幅画都不一样。无论是盘腿而坐的佛像，还是鼻子高耸的彩色人物壁画，一开始都是受犍陀罗艺术的影响，西域色彩丰富。

北周时期，季乐天妃在莫高窟第428窟

历经魏晋南北朝360余年，政权更迭频繁。直到年底，莫高窟的创作者们才开始从纯粹使用外来艺术风格过渡到本土化。

北魏时期，为了巩固中原的地位，太祖开始灭佛。由于地理位置偏远，敦煌并没有受到灭佛令的影响，反而成为了中原僧人和信众的避难所。他们把信仰附在一把斧子和凿子上，给莫高窟带来了最初的繁荣，也开启了中原风貌的探索。

其中，《鹿王本生图》，一幅描绘释迦牟尼 ——九色鹿王的前生，是最有名的，童年漫画《九色鹿》(1981年上映)就是由此而来。

莫高窟第257窟《鹿王本生图》当地北魏

卡通《九色鹿》

公元581年，隋文帝篡夺北周政权，建立隋朝，结束了中原数百年的动乱。这个只存在了38年的王朝，挖了70多个石窟。从数量上来说，并不算多，但逐渐让石窟中的中原脱颖而出。西域华丽的色彩逐渐被摒弃，整体色调趋于典雅，线条流畅，表情优美，为莫高窟的全面繁荣奠定了基础。

隋代莫高窟第420窟

有许多 黑脸 隋代雕像和壁画中的人物，这与当时使用的颜料——铅有关。

在中国，铅的使用比较早，通常以多种形式存在，其中橘色铅和白色铅在壁画中使用最多，氧化变色最严重的是铅(其他朝代颜料也有氧化)。

隋代莫高窟第420窟

隋朝虽然短暂，却为唐朝的繁荣积蓄了力量。公元618年，年仅13岁的隋炀帝尤杨把皇位让给了李渊。从此， 大唐 已经扩散了。

来自中原的画家和工匠，带着唐朝的辉煌，展现出绝对自信的中国风。其中以唐代鼎盛时期开凿的130号窟最为震撼。有一尊天花板巨大的佛像，花了将近30年才完成。它高26米，双眼微闭，面带浅笑，表情凝重而慈祥，被称为 南大雕像 。

有意思的是，当时的工匠为了解决观者仰视南大雕像造成的视力不佳，特意将它的头部放大，所以当我们站在这尊大佛脚下时，仍然可以清晰地看到它的脸。

盛唐时期，莫高窟第130窟的南象

在 ；；的顶部的藻类井。南大雕像 色泽淡雅，四面对称。它是由北宋的画家 的，以烘托佛像的庄严。

宋代莫高窟第130窟

较小的泥塑

中，当属盛唐时期开凿的第 45 窟最为精美。群像的正中是释迦牟尼，他慈目低垂，面相丰圆，袈裟衣纹流畅，绘塑技法已臻完美。

分立两侧的近侍是两大弟子。右侧的迦叶老成持重，脸庞方正，眉头蹙起，面部表情庄重肃穆，似乎正在冥思苦想。与迦叶相对的阿难则年青俊逸，他弯眉舒展，嘴角略翘，两手自然合于腹前，神态恬淡恭顺。这两尊塑像造型有别，情态各异，很好地突出了两大弟子截然不同的性格，它们不唐代弟子像中的上品，也是莫高窟雕塑艺术中的佳作。

莫高窟第 45 窟 盛唐时期

莫高窟第 45 窟 阿难 盛唐时期

飞天，也极具中国特色。这个结合了印度佛教天人、中国道教羽人（古代神话中的仙人）和西域飞天的形象，在唐代完成了中国式演变，进入成熟期，艺术形象更是达到了最完美的阶段。

莫高窟第 158 窟 飞天 中唐时期

安史之乱后，唐朝国力渐衰，公元 907 年，朱温篡唐建立梁朝，史称后梁。

唐朝的覆亡，带走了莫高窟的辉煌。自此之后，中原皇室转向内守，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。从五代十国至元代，新开凿的石窟数量不及唐代一朝。元代以后，莫高窟停止开窟，逐渐冷落荒废。

到 14 世纪，随着海上丝绸之路的兴盛，那条曾经繁华了几百年的陆上黄金线及沿线遗迹大都被沙漠吞噬。幸运的是，那片小小的绿洲——莫高窟，大部分完好地保存了下来，那些如万花筒般的壁画，仍捕捉着东方与西方初遇时的风貌。

1908 年的莫高窟

1900 年，藏经洞的发现，震惊了世界，莫高窟回到公众视野中。

当年，居住在莫高窟的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，计划进行大规模清扫。当他为第 16 窟（现 17 窟）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，一个长宽各 2.6 米、高 3 米的方形密室呈现在眼前，里面整整齐齐的叠满了经书、绢画和文献——宋朝中期，新疆部分地区开始信奉 教，佛教僧侣预感到劫难发生的可能，于是把 4 世纪到 11 世纪的 5 万多件佛教资料放在了 16 窟中——这些珍贵史料，在窟中一睡，竟是千年。

伯希和与身后的万卷经书

不幸的是，在清朝末年，朝廷自顾不暇，王道士多次上报均石沉大海。

几年后，英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人橘瑞超、俄国人鄂登堡等西方所谓的探险家接踵而至，近 3 万件文物被陆续运出国门。

伯希和 1908 年从新疆进入敦煌拍摄的照片

令人吃惊的是，从斯坦因 1907 年进入敦煌到民国中后期的 1938 年，国内几乎无人到过这座胜地，对于那里发生的一切更是无人问津，难怪陈寅恪先生在后来的研究中，不断叹息此事敦煌者，吾国学术之伤心史也。

莫高窟

至今，莫高窟已经存在了 1500 多年，它用 735 个洞窟、4.5 万平方米的壁画、2415 尊彩塑，见证了历史河流的浩荡前行。

它的美与震撼力，无可比拟，如季羡林所说“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个中国、印度、希腊、 ，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌，再没有第二个。”

作者莫一奥，文字工作者，长期从事中西艺术史写作

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