女真是什么族的后代（女真与滿族）

女真现在是什么民族？女真和满族。

女真

从历史上来说，女真应该分为金女真和清女真。金女前期真的是女真，清女真是金朝灭亡后的女真。据各种史料记载，女真与匈奴同属一族，也是夷娄人或晦气人，都是(苏)沈人的后裔。纵观历史，他们一直生活在东北东部的这片土地上。

金代初期的女真，自金国建立以来，就不是一个纯粹的种族。尤其是在金国攻打辽国的过程中，《辽史》和《金史》都有清晰明确的解释。——很多契丹人、占卜师、倭寇、僧人、铁力人、Xi人、卫诗人都投了女真阵营。金国胜利后，已经成为一个多民族、多民族、多部落的集团，不再是单纯的女真集团。经过119年的晋国政治统治和没有民族政策的社会管理，这些是什么状态？连续的，真的和假的。女真人？特别是在蒙古人的攻击下，金国灭亡后，这些被消灭的部落被封为 女真人 分的东西，但都叫女真。这是一个多么复杂混乱的社会啊！不用说，我们也可以想象当时东北的社会状态。这些来自不同背景的女真人不可避免地有不同程度的分化和不同的出路，成为不同的 女真人 存在于清朝。

《金史卷二本纪第二太祖》年金建国时，完颜阿骨打万艳说 辽以滨铁为名，取其力。宾铁虽强，终会变质，但黄金不会变。金的颜色是白的，脸的颜色还是白的。 于是国号大金，改国号。 这里充分说明了金得名的原因。其中， 黄金的颜色是白色的。取五行五色之意，不反映中国的习俗和观念。

经过元朝和明朝，所谓的女真可以 我不是真正的女真人。就像留在神道，再到布吉，到莫宏、女真的过程，必然有很大的变化或演变。明朝以后的多民族女真，已经不能像过去那样团结一致，互相照顾了。如《清史》所述，建州女真看不起湖里女真很正常。，他们的女真人经验和铬印可以 不要轻易抹去。任何人都很难解释清楚这些社会现象。

事实上，金代女真的来源也不尽相同。《金史》明确说明完颜部落的起源不是人，而是逃亡的美人，是人的后代。匈奴人的后裔成为了女真人的首领，但也只能说是女真人。

自古以来，女真、沈曦、夷楼、布吉、莫宏、女真等民族的祖先就生活在这片土地上。不管他们怎么变，叫什么名字，他们的根不会变，他们的血和骨不会变！这片土地上的主要部落是什么民族，也不会改变！

满洲的起源

明朝中叶，位于吉林东部浑江的建州女真部落，经常受到松花江中下游至黑龙江流域东岸的女真部落的侵扰，并受到朝鲜等国的劫掠骚扰。

1438年，时任建州卫生部统帅的前金朝皇族后裔李满洙率部西撤至东浑河。这时，清太祖努尔哈赤的第五世祖也率领300多户人家来到他的部落，也来到了浑河的支流紫苏河，与李蛮居住在一起，以全居为主。后世仍以全居为旗号。到了努尔哈赤，建州的女真迅速崛起，统一了周边的女真各部。

1616年正月十六日，努尔哈赤在赫图阿拉登基，建立后金王国，夺取 曼珠 作为尊称，称自己为 曼周 。曼州这个词也可以叫曼珠或者曼珠，没有固定的读音。清天聪九年(1635年)，清太宗改称女真人为满族。这个动作与其他钹不同，但与琵琶是一样的

满洲和东北。是建州女真部首领努尔哈赤的祖先李满珠名字的谐音。第二，因为中国 在中国的古代王朝中，明朝被认为是一个火的美德，两者兼而有之。男人与女人。和 周 旁边有水这个词。皇太极的这种做法，本意是以水生火，以清制明。第三，谐音 满洲和东北。在通古斯，满语和蒙古语是吉祥、幸福和安全的土地。第四， 满洲和东北。是 舒曼 ； 舒曼 是藏文对文殊菩萨的称呼，它的全称是舒曼十里菩萨。大多数人同意前三种说法。

努尔哈赤(清太祖，1559年2月21日-1626年9月30日)，爱新觉罗氏，建州人，是世家大族的统帅。他是清朝的主要创建者，后金开国国王，八旗制度的创始人。

1616年，努尔哈赤在赫图阿拉呼汗，建立后金。萨尔浒之战后，迁都沈阳。之后军队横扫辽东，明朝攻占辽东70余城。

1626年(清十一年)七月中旬努尔哈赤患中毒性坏疽，七月二十三日到清河汤泉休养。8月初，他的病情转危为安，于是他决定沿太子河乘船返回沈阳。8月11日乘船下太子河，卒于龙恩门鸡堡(今沈阳市于洪区翟故里大金堡村)，享年68岁。努尔哈赤葬于沈阳涪陵(今沈阳东陵)，寺名 太祖 。谥号承天广运圣德沈工李兆基仁济吴小瑞段毅秦安弘文叶丁高皇帝。

努尔哈赤，满语是野猪皮的意思，曾经有这样一个故事

1559年2月，一天傍晚，赫图阿拉的主人打猎回来，把猎物分发给大家。一个叫塔克的人被分到一只野猪，高兴地把它背回家。刚剥完猪皮，突然房子着火了，火势凶猛，大家慌忙逃命。塔克突然想起他的妻子们都在房子里。于是一边喊救命，一边冲进了火海。就在这时，他的妻子西塔拉提着一个红色的小布袋不慌不忙地从火场里走出来，众人救火的声音吓了她一跳。回头一看，我更加吃惊，一下子晕倒了。塔克急忙扶住她，他的第二任妻子李佳诗接过她落下的红布。婴儿 红布里传来s哭的声音，李佳时打开一看，是他们的胖儿子。

他们说 快把孩子包起来，唐 这么冷的天不要冻着。 。 房子塌了，去哪找被子？ 急中生智的塔克迅速用刚剥好的野猪袋给孩子上了车。奇怪的是，孩子马上就不哭了。

喜塔拉氏苏醒过来，看到孩子浑身上下完好无损，连一根头发也没烧着，非常惊喜。叹息地叫着“努尔哈赤”！从此，努尔哈赤变成了这个孩子的名字，

满族起源

古人经常把自己与神联系在一起，满族有一传说，努尔哈赤曾经被一群喜鹊救过命。而满族自古就有鸟崇拜的习俗，认为自己的祖先来自一枚鸟蛋。

据《清太祖高皇帝实录》记载满清祖先发祥于白山黑水，即今天白癜风网小编东北长白山和黑龙江流域。长白山之东有布库里山，山下有池叫布尔湖里。相传“有天女三，长曰恩古伦，次曰正古伦，季曰佛库伦，浴于池。浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女爱之，不忍置诸地，含口中，甫被衣。忽已入腹，遂有身。……佛库伦寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告以吞朱果有身之故，因命之曰‘汝以爱新觉罗为姓，名布库里雍顺，天生汝以定乱国，其往治之，汝顺流而往，即其地也。’”

《诗经·商颂》记载“天命玄鸟，降而生商”。是说，商族的祖先是玄鸟而生。

司马迁在《史记·殷本纪》中进一步记载“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。

殷商的祖先“契”，母亲叫简狄，是有娀氏的女儿，是帝喾的第二个妃子。有一天，简狄等三个女人在河里沐浴，因吞食了一枚玄鸟蛋而怀孕，生下了“商的始祖”契，有了商族。

这个记载，说明了商族的起源——玄鸟生商。而满族的起源——朱果降瑞，二者竟然惊人的相似！

同样是三个女神洗澡，同样是吞噬了一枚鸟蛋，这与《诗经》和《史记》记载的“玄鸟生商”传说竟然这样吻合。

努尔哈赤声称自己祖先姓“佟”或“童”。金国时，曾有重臣姓夹温，是胡里改人，自称姓佟。“童”即“童子”，“子”，指向商人的祖先“子姓”。还有很多说法，说努尔哈赤本姓赵，是宋朝皇家的姓氏。诚然，金国曾把宋朝徽、钦二帝掠到东北，二皇帝也确曾在东北生过多个孩子。但与努尔哈赤相关的有利依据却不足。

《史记·殷本纪》记载，商人祖先契，长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。封于商，赐姓子氏”。

清朝官方承认的皇族祖先是猛哥帖木儿，朝鲜的史书中却对这一人有着记载。猛哥帖木儿真实的姓氏则是夹温，而在金朝灭亡之后女真族为了求生存纷纷改掉以往的少数民族姓氏，佟和童大多都是女真族的后代。而努尔哈赤在历史上一直都被人们怀疑真实的姓氏是佟，所以他还被人们称作佟努尔哈赤。这个姓氏在如今的东北地区，依旧广泛存在并且大多都会满族。现在 上有说法是努尔哈赤姓赵，说他是 的后代。说女真族也是宋时建立的，是宋朝逃出的一支皇族后裔。此说不议。

金国时，完颜女真带领众多女真向南入关后，东北剩余大片土地。必然有人来填补，最直接和最容易的，就是胡里改女真来收拾大片的无人管理土地。

努尔哈赤的祖先猛哥帖木儿，曾代领族人到朝鲜半岛寻求生活，接受过朝鲜国王李芳远的官职。明朝朱棣把猛哥帖木儿和他的部众解救出来，允许他们回到中国东北故地居住，还封他为建州左卫都督。从此，“建州女真”便成了他所在部落的名字，若干年以后，努尔哈赤就诞生在这里

从这些情况看，努尔哈赤应该是胡里改人的后裔，与完颜女真不属一个系统。，他们仍然是女真人这个大概念中的一分子。皇太极是明白这种情况的，所以把自己从女真这个已经泛滥的概念中脱离出来，冠上一个更好听的名称，不但拉高了自己的身价，也免去把自己尊贵的出身混同一般老百姓。

这就是高贵的姓氏“爱新觉罗”的诞生。

爱新觉罗氏是什么时候出现的？似乎谁也弄不清。把自己与神仙紧密相联，也许这是东北皇族的一个传统作法。这样神神密密的，老百姓更崇拜。

爱新觉罗，是清朝皇室的姓氏。满语“爱新”为金的意思，常见说法称“觉罗”为姓的意思，但实际上满语中“姓氏”一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉）。所以有人说，爱新觉罗是穆昆和哈拉的连称。“爱新”是穆昆，“觉罗”是哈拉。（穆昆正式、正规等意）清朝将皇族，分为“宗室”和“觉罗”等。宗室系黄带、黄旗，觉罗系红带、红旗，以示区别。

女真人氏族众多，《金史》中的女真姓氏与后世的满族姓氏相合，说明这些氏族名称历金、元、明而传留下来。上溯靺鞨至于肃慎，源远流长。

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肃慎人又被称为挹娄（读yì lóu，鹿的意思）；到了公元5世纪的晋代，他们又改名了，叫勿吉（意为丛林）和靺鞨（读mò hé，林中人的意思）。

女真与满族 女真四大部族