铁木真与札木合再次结拜（札木合与铁木真本是结拜兄弟，两人因何

铁木真和成吉思汗是什么关系？札木合和铁木真是结拜兄弟。他们为什么反目成仇？

作者陈二虎

从公元010年到公元1010年，可以说札木合在成吉思汗铁木真 从一开始帮助铁木真成为盟友，到成为铁木真 以后就是敌人了。

札木合是萨格勒布兰布和萨格勒布兰布的首领。他的祖先是铁木真的第十代祖先被抢走的孕妇所生男孩的后代。因为他是外国血统，他被称为萨格勒布兰布。

扎达兰布，也翻译为杂加之体。茶红刺(茶刺) 《辽史》年是契丹时期蒙古高原的强势部分，比蒙古乞部名气大得多。

《元史》追溯蒙古人的民族起源，它始于八段岔 呃，他的中文意思是 胚胎 ，意思是祖先。他的真名是 孟黑黑 。

根据《元史》中的记载，阿兰霍阿去世后，她的四个长子不尊重母亲阿兰霍阿哲健的授意，将财产分成四份，没有给吉端查，但吉端查没有 不介意，认为 穷且富，命也！

他骑着一匹秃尾、背上生疮的绿白色的马，没人要他。他沿着游动的南来到一个名叫 胡的小岛，并在那里搭了一间小屋居住。

后来，他的兄弟不能 不要帮助Taji 良心发现了他，把他带回家。他和几个兄弟商量后，选了一批自己家的壮汉，攻打一个回纥人。吉端察尔抢了一个媳妇，名叫亚当汉，是回纥的扎尔红回纥部的人。亚当韩当时怀孕几个月，生下一个男孩。

札木合和铁木真差不多大。他的父亲在他年轻时就去世了。当他年轻的时候，他自己的部落萨格勒布 米埃尔行乞部的首领攻击了美国部，抢走了许多部和财产，包括牲畜和Jamukha，成为一个 奴隶 米埃尔 她在乞求。

住在赞助商 的家，他遭受了苦难和屈辱。从小就表现出色的札木合，不甘被奴役，渐渐变得桀骜不驯，自立自强。他秘密联系被奴役的萨格勒布兰布人，伺机而动，花了一天时间喝得酩酊大醉，毫无防备。他带领大家攻击了脱脱大帐，并成功地带领大家回到了萨格勒布蓝布。他被部落人民视为英雄，一致拥戴札木合为萨格勒布兰布的领袖。

铁木真十一岁的时候，札木合曾经和铁木真一起在南河的冰上玩耍，他们成了代名词。他们成了朋友(兄弟)，札木合送给铁木真一块骰石，铁木真送给札木合一块青铜骰石作为信物。接下来的一年，两人一起射箭，札木合送给铁木真一把铙钹。铁木真回敬了一个柏树顶的人头，两人重申了一个回答的意思。

按照蒙古族的传统，结婚后要生死与共，不离不弃。 天地给我力量，人给我力量。的冤情会得到报应的。 ，当铁木真 的妻子马可波罗 驿站被米埃尔夺走，铁木真家族失去了在部落中的地位，无力与米埃尔抗衡。她在乞求。经过慎重考虑，他们决定向他们父子寻求帮助。标准普尔。米埃尔 安莎 。

一个是汪涵，父亲 标准普尔。安莎 在克烈部，另一个是他自己 安莎 ，萨格勒布 ；；的领袖札木合；美国部。

铁木真亲自去见王罕，带着他的二哥塞萨尔和同父异母的弟弟别勒古台，还有一件珍贵的貂皮大衣。汪涵答应派两万军队去 做你的左右手。并让札木合派两万大军作为自己的左右手，迎击米埃尔的乞部。

铁木真从王罕返回，派扎尔和别勒古台到札木合求援。Jamukha非常勇敢，欣然同意。他正要报仇，他的血耻被米埃尔乞部的耻辱所俘虏。

札木合少年英雄，当时在蒙古部落中有一定的权威和组织能力。自己的部落出兵一万，帮铁木真收罗蒙古乞部旧部，为铁木真组织了一万乞兵马。然后约定见面的日期和地点，汪涵让札木合做战争的总指挥。

王罕和他的兄弟萨格勒布斗胆先与铁木真兄弟会合，然后赶到约定的地点，已经比约定的时间晚了三天，而札木合已经在约定的地点等候了。

札木合严肃地说你迟到了三天，不合适。不管约定的日期是什么，即使在暴风雨中，我们也必须遵守。我们蒙古人是不妥协的，答应的事不准做。汪涵承认失约是他的错。

札木合并不纠结于此事，并制定了作战计划

这三个姓氏的米埃尔乞丐居住在帕尔拉、沃尔焕、雪亮河(今蒙古国布拉河、二浑河、色楞格河流域)一带，米埃尔乞丐也在帕尔拉川(汉语意为雄骆驼草原，色楞格河支流之一布拉河流域的草原上)安营扎寨。

有两条路线

之一，绕过布尔汗山，向赤库河进发，直取布乌拉四川。这条路近，容易被乞丐发现，提前做好准备；

第二，绕道东北，渡钦勒霍河(今俄罗斯的什洛克河)，突袭布乌拉河。虽然很远，会给乞丐一个惊喜，让他们大吃一惊，所以我决定走第二条路线。

，铁木真、札木合和王罕 美国军队被脱脱 他们赶到了脱脱。

听了这话，知道自己抵挡不住了，马上通知乞洼部的首领非好即坏，两人领兵顺薛河而下，对着札木合和汪涵 突然逃入贝尔。看来这个脱脱是一个非常狡猾的人。

当四万蒙古军和克烈骑兵从天而降时，米埃尔乞丐首领逃跑了，无力抵抗，只好四处逃窜。札木合、汪涵率军一路追击，掠夺米埃尔，乞讨百姓。铁木真还找到了他的妻子马可波罗。在难民中的地位。

米埃尔，第三个姓氏，恳求另一个领导人，他阿塔达尔马，成为铁木真 的囚犯。

一、助铁木真复仇

年，札木合帮助铁木真打败了米埃尔乞丐，并夺回了他的妻子马可波罗。的帖子。铁木真非常感激札木合，于是他和札木合一起去了霍尔霍那黑川(在今库尔查胡和一带)的模南河流域游牧。

札木合与铁木真在胡勒达 尔山，两人重申了他们的爱答。

木真将缴获的脱脱金带与一匹海骝马送给札木合札木合也将掳获的歹亦儿兀孙的金带与一匹额鬓如角的白马送给铁木真，并发誓言“一性命，不相弃”等等。可以说，札木合看在与铁木真同为蒙古人的份上，为他召集旧部，得以振兴。

铁木真与札木合共同游牧了一年多的时光，可以说札木合为了铁木真后来成就霸业打下基础。世间没有永恒的朋友，只有永恒的利益。一场偶然的事件让他们分道扬镳。

这是一起游牧的第二年初夏，农历四月十六日，广阔的草原之上，草木萌发，万物复苏，正值牧民们移营的时候。铁木真与札木合也商议到牧草丰美的地方游牧。

这二人共坐在一辆车上，走在部落队伍的最前面。

共同游牧的一年多来，札木合洞察到铁木真暗中做了不少挖墙脚，拉拢人心的事，他出于结义情义，不便直说，就比较隐晦地对铁木真说:“我们如今依着山下，放马得有帐房住靠着涧下，放羊的得有吃的。”

当时的实际情况是部落民众贫富分化很严重，富裕之家与贵族马群较多，而贫困的牧民仅有一点羊，这其中札木合的部众富者多。

札木合觉得，傍山而营，牧马者和马群可以在帐房周边活动，行动方便临涧而营，放羊的可以与羊群同在，羊也便于吃草，以笔者理解，札本合当时是想与铁木真“分开过，大家方便”的意思。

铁木真没有理解札木合的真实意图，未置可否，就没有回答札木合。

又走了一小段，铁木真借故跳下车，站在路边等待母亲诃额仑与妻子孛儿帖。

不一会，母亲她们的车子过来，铁木真就把札木合的话对母亲复述一遍，问母亲如何？

还没等母亲诃额仑开口，妻子孛儿帖抢先道:“闻札木合安答性好厌旧云，今其厌我之时矣，札木合安答适所语者，乃欲谋我之言也。我不可下营，就此行而善离之，兼夜行，焉可也！”

孛儿帖的意思是说札木合喜新厌旧，不能与他久处。看来他开始厌烦我们，一定会图谋我们，我们干脆与他就此分开，带着我们的部众连夜离开他。

其实这是孛儿帖的猜测，札木合的意思一点都没有什么“图谋”之意，只是针对不同牧民对牧场的要求，征求铁木真的意见，也不想让铁木真影响自己在部落的威信。

而令孛儿帖说出这番话，也是眼前的一个现实状况:札木合的部族是蒙古部中的大部落，实力强大，拥有马匹的数量众多而铁木真是在札木合的帮助之下，刚刚收集了一些百姓，都比较贫困，没有多少大牲畜，仅有点小牲畜。

札木合也许暗示铁木真，双方在一块放牧不太方便，可以分开扎营，话比较隐晦，令孛儿帖理解产生错误，变成二人分裂的导火索。

这表象的误解，也有更深刻的社会原因与个人想法。

札木合对于蒙古尼伦部族而言，他是异族血统的人，尽管他有着卓越的才干，但一直不被蒙古乞颜氏贵族所认可，也不会拥立他为蒙古部可汗。

相反，铁木真是出身纯洁的蒙古人，是历任蒙古可汗所在的黄金家族后裔，并且铁木真是一个有雄心壮志的人，在蒙古人中逐渐有了威望，羽毛初丰，也不想寄人篱下。换一种思维来考虑:两雄不并立，希望成为草原霸主的札木合也不想让铁木真强大起来，自然对铁木真收聚部众有些想法，但当时绝对没有害铁木真之心。

于是，铁木真通知属于自己的部众不要随札木合下营，而是连夜继续赶路。

当时草原之上各部都有自己的领地，新兴的铁木真自然没有自己的牧地，移营前进中就进入蒙古泰赤乌部的驻地。泰赤乌部的人以为铁木真是来攻打他们，自上到下乱作一团，连忙收拾车帐与牲畜，乘夜而逃，向着铁木真部众相反的方向，与铁木真的部众交错而过，大部分投靠了实力强大的札木合。

可以说，札木合对于铁木真十分仁义，并没有因铁木真率部离开，而组织部队攻击，如果札木合图谋不轨，刚有点起色的铁木真是不是札木合的对手。

三、十三翼之战

铁木真单独设营，又鼓动一些人离开札木合，投靠了铁木真，这其中有一个叫豁儿赤的萨满，绘声绘色地讲了一个神人托梦:说梦见一头草黄色的母牛，绕着札木合走了几圈，一头撞向札木合的车子，随之又撞向札木合，折断了一只角，变成一头斜角牛，向札木合扬土，一边大吼着“还我角来！”随后这头斜角犍牛驾起札木合的车，跟着铁木真……然后又神神秘秘地说:这是令铁木真做大汗，那头牛已经载国来了。

蒙古人信奉萨满教，对所谓“神”的启示也深信不疑，铁木真正想成为蒙古乞颜部首领，这“神权”所授，颇有号召力。于是，铁木真召集蒙古乞颜部贵族开会，推举一个“共主”，协商“共推铁木真为汗”。

当时辈份高的有铁木真的亲叔答里台、堂叔阿勒坛、族兄忽察儿、撒察别乞。由之，铁木真让这四人之一为乞颜部首领，四人皆说没有能力，“奉汝铁木真为汗”。

铁木真被推举为乞颜部可汗，这是蒙古高原的大事，要派人向同盟者通报，得到认可与支持。

克烈部王罕自然高兴，而札木合知道后，表现出对铁木真的怨恨与不满，因为札木合一直是蒙古各部的实际领导者，这无疑是与札木合分庭抗礼，怎能不令他愤怒，对铁木真派来的使者说:“请你们转告阿勒坛、忽察儿二人他们为什么像两只公羊一样，在我与铁木真安答之间戳腰刺肋、挑拨离间？”并且说这二人“居心叵测”等等。

不久，铁木真的部下拙赤答儿马剌因札木合的弟弟绐察儿抢了他的马匹，射杀了绐察儿，让札木合忍无可忍，便召集他的手下十三部，起兵三万来为弟弟绐察儿报仇，这十三部包括札答兰部、泰赤乌部、合答斤部、朵儿边部、弘吉剌部、塔塔儿部等。

札木合手下泰亦赤兀惕部一个叫捏群的人，他的儿子孛秃在铁木真帐下，便派人把札木合要攻击乞颜部的消息报告给铁木真。

当时铁木真驻牧在古连勒古山（此山位于桑沽儿上游，也就是答兰版朱思之野），马上组织部队迎战，把所有能召集的人马共十三个古列延，其意是指游牧时驻扎的营盘，也就是说把十三个营地的部众分为十三翼迎战，约一万三千人（也有说三万，笔者认为:铁木真初兴，一万三千人更靠谱），两军“大战于答兰版朱思之野。”又称答兰版朱思之战。《史集》《亲征录》与《元史》都说铁木真打了胜仗，但《蒙古秘史》说铁木真见札木合势大，主动退入了斡难河的哲列捏狭地，避其锋芒，也就是说札木合胜出。

笔者分析:札木合率领的军队有备而来，兵多将广，实力远远大于铁木真铁木真仓促迎战军队临时凑集起来，采取主动退守更符合实际情况。

有关十三翼之战，《圣武亲征录》说札木合兵败“半途为七十二灶，烹狼为食”，不同的史料也记载各不相同，《蒙古秘史》中说札木合得胜凯旋，“具釜七十，以煮赤那思之王子每（们）。”

赤那思，蒙语含义是“狼”，不可能是烹一群“狼子”。

有专家认为，赤那思就是泰赤乌部努古思氏族，是他们最近归附札木合，后又背叛札木合，投靠了铁木真，札木合对他们恨之入骨，用这残忍的手段处置了他们，似乎更接近历史真像。

十三翼之战，是铁木真称汗之后的之一场战斗，无论战胜了札木合还是主动退守，在政治上、道义上都影响深远。

札木合胜利了，并没有穷追猛打，他十分仁义地放过了铁木真，却凶惨地对待背叛自己的努古思氏，也引起部众的不满，许多人离开札木合，投靠了铁木真，不仅实力没有被削弱，反而更加壮大起来。

四、札木合英雄末路

金章宗泰和六年（公元1201年），蒙古高原上的蔑儿乞部首领脱脱的儿子忽秃、泰赤乌部首领塔儿忽台、合底忻部首领巴忽搠罗吉、朵儿边部首领合只温别乞、弘吉剌部首领迭儿格克额蔑勒、斡罗剌思部首领绰纳黑察合安、斡亦剌惕部首领忽都合别乞、阿勒赤塔塔儿部首领札邻不合、古出古惕乃蛮部首领不亦鲁思汗等十一部在额尔古纳河、根河、得尔木尔河汇流处的忽兰也儿吉（汉意红岸）举行一次盛大的会盟，共同推举札答兰部首领札木合为古儿汗，其意众汗之汗。

这是一个以札木合为首的政治、军事联盟，共同对抗以铁木真与王罕组成的军事联盟。这些部落各怀鬼胎，并没能达到真正的联盟意义。

铁木真正驻扎于连勒古山（今蒙古肯特省臣赫尔河流域），当札木合率联军来攻打铁木真，豁罗剌思人豁里夕就连夜派人报告给铁木真。

铁木真得到消息，立马通知克烈部的王罕，王罕迅速率领所有人马来与铁木真会合。

铁木真与王罕面对强敌，经心布置，分别派出三路先锋迎战。铁木真派出的是贵族阿勒坛、忽察儿与叔叔答里台，王罕派了弟弟札合敢不、儿子桑昆、猛将必勒格别乞，进军到兀惕乞牙，遇到札木合派出的先锋人马:蔑儿乞部的忽都、泰赤乌部的阿兀出把阿秃儿、斡亦剌惕部的忽都合别乞与乃蛮部的不亦鲁黑汗。

此时天色以晚，双方约定明日开战。

次日一早，铁木真与王罕联军抢占了阿兰塞阵地，与札木合对阵于阔亦田（大约今中蒙边境的奎腾岭地区）。

铁木真与王罕部队依山傍塞，占据了有利地形，居高临下，以逸待劳。

札木合联军中的忽都合别乞（别乞，其意萨满教长老）自称会“札答”之术，能呼风唤雨，他命令手下取来一盆净水，放入几颗石子（据说这石子是牛马腹中的石子），只见忽都合别乞口中念念有词，不知说了些什么，也许是天象巧合，也许这萨满真有神通，果然黑云密布，风雨大作，是法术不到位还是什么原因，风向却与他们希望的相反，不是由东而西刮向敌阵，而是由西向东，刮向自己这方。

无奈之中札木合联军只好逆风冒雨向铁木真与王罕联军发起攻击。

铁木真与王罕部队刚好顺风放箭，极大地杀伤敌人。

札木合联军本想借助“天时”（神灵保佑）取胜，想不到风向对铁木真军队有利，很快札木合联军就军心涣散了，乃蛮部的不亦鲁黑汗为了保存实力，率所部偷偷跑了，其他三位先锋，见大势不妙，蔑儿乞部的忽都率部向薛凉格河方向撤退泰赤乌部的阿兀出，率部向斡难河一带自己的营地撤退。

斡亦剌惕的忽都合别乞也不在施法呼风唤雨了，策马扬鞭一路飞驰，向北而去。

札木合看到打头阵的四路人马各自溃败而逃，根本压不住阵脚，不得不也顺着额尔古纳河向东北方向败走，于是，札木合联军不到一天便土崩瓦解了，令蒙古高原的形势发生了重大转折，给铁木真统一蒙古高原打下了基础。

札木合的联盟众叛亲离，他也失去了“众汗之汗”的威风，不得不投靠势力强大的克烈部。克烈部王罕兵败，札木合又投靠乃蛮部，乃蛮部太阳罕兵败，整个蒙古高原几乎都是铁木真的天下，札木合所属的札答兰部百姓大部分成了铁木真的俘虏，让札木合几乎成了孤家寡人，随在他身边的据说只剩下五个人（也有的说几十人）。

当他离开乃蛮部，准备逃入狩猎部落居住的傥鲁山（今唐努乌拉山东），由于急于逃命，没有辎重，连吃饭都成问题，只好靠抢劫与打猎维持着。某一天，他们没有打到猎物，饿得不行，就把仅有的一只盘羊（蒙古语叫“兀忽勒扎”）杀了烧着吃。

这札木合还摆谱，认为盘羊不应该这样烧着吃，便骂手下的人，并且一边骂一边蹲下来吃了起来。

他手下那五个人被他一顿骂，便一商量，乘他津津有味吃盘羊肉的时候，一齐动手把他绑了起来。

此时的铁木真正走在凯旋回师的路上，这五个人便把札木合献给铁木真。

铁木真寻问了经过，当着札木合的面先把那五个背叛主子的人杀掉，并且感激札木合对他有恩，令弟弟合撒儿传话给札木合:过去我曾经仰赖安答，好像车之有辕，我们各为其一。你中间与我分离，如今又可以相合了。希望您做我的伴当，不要另有打算了……

札木合听了惭愧又感动，回答说:当我们年幼时，我曾与安答定交于豁儿豁纳黑川……并感谢铁木真不计前嫌，只求一死。

札木合说:“我会令你晚上睡不着觉的，我就像藏在你衣襟里的针，迟早会扎到你，还是把我处死吧！”

这也显示了札木合的英雄本色。

铁木真沉思良久，让札木合不流血而死。

客观地讲，札木合是草原上的一代枭雄，今天白癜风网小编我们能看到的史料记载有些歪曲丑化札木合，加入了一些并不真实的内容。

札木合在蒙古部族中一直被蒙古贵族视为“札惕”，也就是“外人”的意思，自小就遭受排斥，被人看不起，他靠自己的能力，发展壮大了札答兰部，并且想一统蒙古高原，成为大蒙古的可汗，但双雄不并立，他最终败在更有能力的铁木真手下。

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札木合与铁木真本是结拜兄弟 札木合为啥和铁木真反目