燕国指的是现在的哪里（燕国是现在的什么地方）

燕国现在在哪里？燕国原名“燕”。是真的吗？考古发现改写认知

大约3040年前，周武王灭商后，考虑到“小州周”吞并“大城商”的难度，先后封了70多个诸侯国，调动了它们的积极性，让它们牢牢统治“屏周室”。其中，周武王最重要的三位大臣姜子牙、周公旦和召公分别被封在蒂奇、露蒂和北岩。

甲骨文中有“齐国”和“鲁国”，周朝的齐鲁为旧地，其中“齐”字意为麦穗整齐，发源于我国最早大规模种植小麦的地区——鲁中以东。鲁一词与鱼入群、味美有关，最早在河南鲁山一带。齐国和鲁国的传承很明确，没有争议。，赵龚宇在上个世纪引起了轩然 ，甚至让人质疑周初是否存在燕国。

司马迁列举了夏商朝的皇族血统，却无法列举燕国的皇族血统。《燕召公世家》说“周武王败亡，封召公于北燕。召公从第九代一直活到惠侯。颜惠侯是时的王本弼，民国名将。”所谓的周朝共和元年，也就是公元前841年，大约是200年前周武王在北燕称齐桓公的时候。更糟糕的是，在惠侯之后，司马迁把侯莉和惠侯列为两个严俊，但他没有任何事迹可言，甚至连他们的名字都不知道。燕国有200年的空白期，留下的资料很少，不然司马迁也不会这么大意，惠侯之后的燕国历史也很少。

更吊诡的是，很长一段时间，人们都没见过西周初年刻有“颜”字的青铜器，但刻有齐、鲁文字的青铜器却屡见不鲜。

基于这两种反常现象，人们很难不怀疑燕国的真实性。甚至有学者直言，周初没有燕国。春秋战国时期的燕国，实际上是狄戎建立的。为了融入中国血统，赵找到了作为自己的祖先。类似的情况，比如春秋时期，吴国是由太伯建立的，这是不可信的，因为太伯从陕西千里奔到吴国这里是不合逻辑的。所以，吴国始于太伯之说，可能是吴为了融入中国血统而编造的谎言。

上世纪文物市场流出的一个青铜鼎铭文，让这个问题有了些许转机。

鼎上铭文侯敕初发于(濠江)，王赏贝二十友，故有宝尊易。

何与颜谐音。侯侯是燕侯和召公的后代吗？但遗憾的是，这件文物目前只知道在北京出土过，具 置不详。历史上，周朝在北京封了南燕国和北燕国，所以关于“回国”和“回侯”的真相至今不得而知。

上个世纪，随着北京刘立河遗址的发现和发掘，燕国问题真正解决了。20世纪40年代，北京房山刘立河地区发现了西周遗址，但当时国家没有精力进行发掘。新中国后考古发掘慢慢开始，1974年发掘出重要证据。

在1974年，一个青铜鼎上刻着

(生命)和颜(h)在得到了保证。庚申、大宝赏赐了河蚌，并起用了长子桂宝。钟。

侯侯让一个叫“紫罗兰”的家臣给大宝送好吃的去昊京。之后，大宝赐一个“壳”，“紫”作为鼎来记录事件，所以这件青铜器就叫“紫鼎”。而大宝的意思是叫公，所以从铭文来看，“侯侯”应该是“燕侯”。

关于金顶的资料不够具体，最典型的就是后主和大宝的关系，碑文里没有说清楚，所以金顶还没有真正解开谜团。直到20世纪80年代，在遗址又发现了一件青铜器，颜的身世才真相大白。

1986年，在北京市房山区刘立河遗址1193号墓中，考古发现西周时期的克妻(h)，又名太保妻(上图)。所谓“器”，是指古代用来混合酒和水的器具，水是用来混合酒的味道的。

王曰“太保(即大宝，即)是唯一知之而忧之人，且乐乃彼也。俞大丰乐在其中，命他等你。使羌、佩、项、禹、魏。于昌。”客来豪，入土，有多师。把它当作纪念易的宝物。

>周王对召公奭说“你功勋显著，我封你土地，供你享用。命令克去匽地为侯，羌、页、虘等国划给匽国，参与对敞国的统御。”之后，克来到匽地建立国家，后人作此青铜盉纪念。显然，这里的“克”是召公奭的元子，代表父亲在匽地建国，召公奭留在镐京协助周王处理政务。

克盉铭文可与史书记载互相印证，充分表明燕国的确是周初召公奭的封国，只不过在传世青铜器里写作“匽（偃）国”而已。根据后来出土的铭文来看，琉璃河遗址是燕国初都，“克”是之一代匽侯，第二代匽侯叫“旨”。

但问题在于，既然燕国原名是匽（偃）国，那么为何史书却偏偏写成了“燕”呢？

近代古文字学家陈梦家认为，匽与嬴是一转之音，秦始皇灭燕之后，为了避讳而将匽改为了燕。但燕与嬴何尝也不是一转之音？避讳之说不太可信。

除了陈梦家之外，还有不少学者提出“燕国是他称，匽国是自称”等解释，但这些解释都很勉强，没有得到公认。

其实，“匽国”之所以叫“燕国”，可能与燕、匽、幽的文字演变有关。

甲骨文中的妟字（上图）有多种写法，但基本都是由“女”与“日”构成，《说文解字》中解释是“妟，安也，从女从日。”整个字形是“母燕喂乳状”，乳燕吃饱了即为“安”。匽字外面所加了的“匚”，代表的是安了一个窝。

甲骨文中的燕字，是十分写实的燕子形象，但粗看之下，却又与妟字字形有些类似，区别在于妟字是左右结构，燕字是上下结构。

成语典故新婚燕尔，也可以写作新婚妟尔，以及新婚宴尔，《诗经》中写作“宴尔新昏，如兄如弟”，即形容夫妻像燕子一样在窝里欢乐恩爱。，妟、匽、宴与燕爱某种程度上是互通的，意思上存在重叠之处。

甲骨文中的幽字，古今字形没有什么太大变化，都是“山”与“幺”组成，其中近代学者李玄伯认为“幺”是玄鸟之子，本义也是燕子，“幺与玄似，有头有身无翼，像燕初生之形”。也就是说，幽字是山中藏着两只燕子，《山海经》中说“北海之内有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾”，《诗经》中说“燕曰幽州”，幽山又称燕山，所以后世幽州又指燕地。

值得一提的是，甲骨文卜辞中有武丁封“子宋于宋”，宋地即在今天白癜风网小编河北石家庄赵县，“宋”下为“木”——含有桑木之意，桑与商同音，“子宋于宋”相当于“子宋于商”，即商人起源地应在北方，而商人崇拜玄鸟——燕子，这就难免让人怀疑，商人真正的祖地可能与燕山（幽山）有关，之后逐步南迁到河北中部、河南北部等，至于商丘可能并非商人祖地。商朝灭亡后，周人之所以让微子启建立宋国，原因是宋与商存在内在联系，不过周朝宋地与商朝宋地不是同一个地方。

从甲骨文来看，燕、匽、幽在商朝时都已出现，无法分辨出谁先出现、谁后出现，但从上述《山海经》只说“幽都之山”，以及《诗经》表述为“燕曰幽州”来看，似乎先有幽山之说，再有燕山之说，幽字比燕字出现得更早一些。由此及彼，“匽”可能也比“燕”更早一些。

事实如果真是这样，那么由“匽”变为“燕”，可能就是新字和老字的写法不同，但何时发生演变、又为何演变，如今还是一个谜团。

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