郑谷和齐己分别是怎样的人（与郑谷初见即有“一字师”之事，后来

早梅 齐己 与郑谷初见即有“一字师”之事，后来又共同订正诗格的齐己生平

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郑谷诗歌在晚年达到巅峰，引来不少仰慕者，其中最为有名的是齐己。……骚坛树赤帜，群贤拜下风。谓为一字师，齐己亦英雄。试诵云台集，无语非化工。……早梅一字师，齐己已不逮。煌煌云台编，淋漓传海内。何以鹧鸪诗，脍炙于千载。两人初见即有“一字师”之事，后来又共同订正诗格，切磋诗艺。

郑谷绘图

齐己（861—940？），湖南益阳人，俗姓胡，名得生，父母早亡。少年聪颖，七岁就能作诗，并在大沩山同庆寺出家。曾经到过洪州，居住于观音院。亦曾到过袁州，与退居此处的郑谷结为诗友。后来居在长沙道林寺，与湖南马殷幕府中擅长写诗的徐仲雅、廖匡图、刘昭禹等人交游。齐己背上长有赘疣，被人称为“诗囊”。他曾打算到西蜀游历，行至江陵时，为高季节兴刻意挽留，并在龙德元年（921）做了龙兴寺的僧正。齐己于是自称衡岳沙门，与梁震等人交游，后死于江陵。

龙兴寺旧址

齐己酷爱作诗，其《自勉》:“分受诗魔役，宁容俗态牵”，正是这种对于诗歌的热忱和“俗态”让他结交了许多诗人。在晚唐的诗人中，就交游之广而言，很少有人能与齐己相比者。在齐己的交游中，有名的诗人有方干、郑谷、罗隐、司空图、陆龟蒙、曹松、李洞、沈彬、孙鲂等人。与诗人交往，诗歌自然是主要媒介。齐己诗集中，不乏向人虚心求教者如《谢孙郎中寄示》《寄萍乡唐禀正字》《寄镜湖方干处士》等诗；也有与诗人们唱和者，如《荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己》《答知己自阙下寄书》《寄酬高辇推官》等；还有后学指示门径者，如《谢王秀才见示试卷》《酬洞庭陈秀才》《赠孙生》之类。

方干绘图

在齐己的方外诗友中，较为著名者有贯休、尚颜、文秀、虚中、无本、清尚、栖白等人。僧众与僧众的交往，共同的兴趣当在佛理之中，齐己诗中不乏此类诗作。不过从齐己的《酬西川楚峦上人卷》《览延栖上人卷》《谢兴公上人寄山水簇子》《谢贯微上人寄示古风今体四轴》等诗看来，他们似乎很享受文人化的生活喜欢就诗歌进行探讨，而往往将佛法大意丢到一边，如其《酬微上人》说“古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。”《勉诗僧》说“道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。”

贯休绘图

齐己有诗集《白莲集》10卷，又有讨论诗歌技法的《 旨格》一卷。《全唐诗》将其诗集编为10卷，共812首。其诗以律诗为主，其中七律228首，五律481首。还有七绝8首，五绝2首，古体43首。《四库总目·白莲集提要》评价其诗歌云“七言律诗不出当时之习及七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章，佶屈聱牙，尤不足取；惟五言律诗居全集十分之六，虽颇沿武功一派，而风格独遒。”

《全唐诗》

齐己作诗不遗余力，喜好苦吟，《白莲集》中“吟”字共出现35次。其《酬尚颜上人》诗云“还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻”，《赠孙生》诗说“道出千途外，功争一字新”，这种“冥搜癖”和“功争一字新”的精神正是他和郑谷以及其他诗人相交的基础。

参考资料

·《闻一多文集·唐诗大系》

·《六先生咏·郑守愚谷》

齐己为什么称郑谷为自己的一字师 为什么郑谷建议齐己把数改成一字