最真实的高考纪录片（真实纪录片高三高考前的百态生活）

高三纪录片影片分析 高考完了从纪录片《高三》看看十年前高考的样子

纪录片作为电影创作的一部分，是一种接近真实的信息留存，也恰到好处的利用了影像的力量，让信息更加具象更加准确，让真实更加真实。真实性成为电视纪录片的底线和原则，用生动形象的画面，加以解说，客观，集中，系统地反应某一生活或某一规则。纪录片不仅能给观众展示生活的真实，还有传递生活的启示，在展示中让观众得到艺术的享受。所以真实性和艺术性的并存成为纪录片所有的美的 。

纪录片《高三》记录的是一群人的高三生活，这群人是福建省武平县一中2005届学生和高三老师们。本片以学生林佳燕的日记为叙事索引，从暑期补习到高三的整个学期，从高考体检到考试，到录取的整个过程。片中，高三7班班主任王锦春和全班学生的压力，生活，和勇气都给观众带来真实的力量，让我们理解和认同他们的心路历程。

在《高三》中，一些展示的真实很容易将观众代入到高三的环境之中，如清晨的晨读、课桌上高过脸颊的资料书籍、接二连三的测试、和老师们恨铁不成钢的语气、父母的关怀和鼓励、都能让观众随时想起自己的高三生活，这就是“真实”的力量，也是纪录片的魅力所在。，班主任王锦春学生还有家长在摄像机关注下都会下意识的有表演意识出现，“不能影响被摄对象的客观性”这种规范在摄像机介入生活的时候就已经被打破，却不影响镜头前的真实，因为表演也是在“高三”语境里的表演，掩饰的只是自我人格的真实。《高三》作者作为男性，对女学生生活展示的不足也成为本片的瑕疵，同样，不影响纪录片本质的真实。

，纪录片的“真实”绝对不是完全的彻底的露骨的真实，事实上纯客观和绝对的真实记录是不可能存在的。纪录片反映的真实只是作者对事物认识的真实，影片中呈现的永远只有影像的真实，不可能是生活的真实。在纪录片拍摄中拍摄者会不自觉的赋予被摄主体一种自我认识，因为真实不单单只存在于画框之中，所以，纪录片是主观地对客观进行记录展示。在《高三》中林佳燕日记作为主要记录线索，是林佳燕主观的，这种主观透露的是一种情感上的真实，而另一条线就是高三的生活时间线，这个信息对于经历过高考的所有人来说都是直接的信息，它记录的是生活上的真实。两个叙事方向一虚一实，让观众从情感，经历上产生对本片的认识和只是的接受。正如伽达默尔所说“说到底，一切解释都是自我解释。”作者恰恰就是在这些生活里面发现高三生活的真实和意义，然后展示给观众一个一百分钟的视频，在表达作者的诉求的，完成记录的的要求，创造记录成果。《高三》中体现出来的冷静和沉重，不单单是作者职业性的特征，里面还有作者的主观价值体现和审美情趣。

再保有真是也是一种创作，纪录片的“创作”是一种艺术化的“创造”，先用影像记录，再编辑成有叙事，有情节，有细节，有结果的故事，也是体现作者创作能力，驾驭结构的的一部分。《高三》中叙事线林佳燕的画外音，还有她的歌曲《那些花儿》，王锦春表现出来的积极，和学生漠然的对立，都是作者创作能力和影片艺术性的体现。电视纪录片不仅要有“真实的影响和有冲击力的画面”，还要有提炼生活的能力，因为观众每天都面对生活，所以要让普通的生活场景超过本身应该具有的能力就需要作者有对画面创作的能力，使得平静的影响具有超越画面本身真实的能力，使得观众获得另一种层面上的美感。对于纪录片这种影像艺术形式，思想性和艺术性的同意才能称之为优秀的作品。

纪录片对生活场景的记录，创作者也不可能脱离自己的主观思想，没有创作者独立思考的纪录片肯定是缺少灵魂的。纪录片《高三》一首朴树的《那些花儿》成为整片意义上升华的一个手段，被记录的人能否像花儿一样绽放却又有太多不确定性。在《高三》我们看到的是对立，是抗争，又是磨合和妥协。学习和升学率，学生的个性个共性，学习语言和生活语言，青春的萌动和学校的规章，这一切都要反应学习的真实，反应学习的目的，又要本片承当相应的社会责任。在《高三》播出以后，武平一中被扣上了“机械教育”“考试工厂”的帽子，现实生活中尤其是在武平这样的山区或者贫穷地区的学生，高考或许是她一生中唯一一次获得公平竞争的机会，如果没有高考绝大多数的学生可能永远都会在定在这篇贫瘠的土地上，这也是引导观众进入思考的一种能力。《高三》无疑给观众提供了一个思考的空间，提供了一种看待高考的 。

《高三》这部让观众看到过往生活的纪录片不仅保持了真实客观而且有了创作者的主观思辨和加工，从而带给每个人情感的共鸣，对那段刻骨铭心的高三岁月的回忆和感动。

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