致敬棋圣共话传棋吴清源（吴清源名局细解五）

王子造纸厂视频世界后面有一天——代棋圣吴清源第5章时间的流浪。

开始流浪

从横滨逃出来的信徒也加入了我们，总数增加到十几个。除了和 Xi光尊 每天都有许多信徒前来参拜，而 西域馆及。平日也有三四十个信徒进进出出。特别是，许多住在横滨附近的农民真诚地捐款。帝国供品 (供品)他们每次参拜神社。，我们不担心食物短缺。

，我们在枥木县的家庭中的晚餐般的生活。美国信徒绝不是长久之计。所以我决定尽快再选一套新房子。后来我决定暂时租个民房。我选择了我的妻子 的老朋友，日置先生 石天谷区巍山s公寓。，对于不是信徒的日置先生来说，突然接受Xi光宗一行住在这所房子里确实很麻烦。他犹豫了片刻。后来，由于我的妻子 出于好意，Xi光尊一行从早到晚坐在门前，他别无选择，只好同意租房。

租房成功后，Xi光尊实现了她的 先借厢房，后占正房-篡夺主人 的角色和作用。。这间只有三四个房间的小房子，因为密封灯的关系被卡在了主房间里，所以日置先生无处可住，就像一个被驱逐的客人，所以他不得不去找一个朋友 附近的房子过夜。

期间为了实现和大陆红十字会的沟通，决定让我和两名干部一起去满州。同行的干部中有一位是盛木先生，他从 ；；莆田时代 曾被称为Xi光宗的弟弟。

去满州的行程确定后，我们马上开始联系飞往满州的飞机。我一个人去了市谷的陆军参谋本部，请求接待我的主官让我们三个人乘军用飞机去满洲。明白我的目的后，军官退到里屋，向上级军官报告。过了一会儿，他出来回答说。你可以拿走它。 然后出发日期和飞机就确定了。我当时很激动，觉得终于可以见到我非常想念的家乡了。于是，我高高兴兴地回到了巍山台的西域阁。出乎意料的是，我们没能实现飞往满洲的计划。因为日置，一个家境困难的老师，不能 咽不下这口气，他和朋友商量，把Xi光尊 每日为被禁者祈祷。天神神谕。当我们准备离开时，Xi光尊先生和盛木先生被警察逮捕。飞往满洲的计划立即告吹。

后来听说同意让我们登机的军用飞机按计划起飞后未能在满州降落，途中在日本海坠毁，机上人员全部葬身鱼腹。这让我想起了小时候妈妈带我去面对面的时候。根据占卜老师的说法。这个孩子三十岁的时候会被淹死。 我想，这件事可能意味着我已经幸免于 困境与挑战。这让我深深感激 ；；的大恩大德。命运之神 我永远不会忘记。

Xi光尊和老师胜见在被拘留10天后被释放。我们不得不离开日置 房子，再找个地方住。

很快，我们找到了另一个可以安全居住的地方——石天谷松原顶金木老师的家。金木老师是金木子爵的女儿。那时她已经老了，但她仍然是一个鼓舞人心的人。几年前，她是西语的弟子，为丰村老师的产业助了20万日元的巨款。

根据Xi光尊的指示，我承担了与金木先生协商借房子的任务。由于金木先生已经从山中湖的别墅中撤离，老房子暂时借给德川先生居住。那时，从巍山台到金木坐汽车要花近两个小时。在松原丁的老房子里，中途在自由山换车，就算是一次愉快的旅行了。日落时分出发，晚上8点左右到达松原顶。我开门见山，请德川先生暂时借用金木 我马上得到了他的同意。于是，我马不停蹄地回到了西语阁，带着西光尊赶往松原顶。当我和Xi光尊到达金木先生 那是在午夜前后。

我记得那天晚上，我和德川老师以及Xi光尊在蚊帐里聊了一夜。第二天，信徒们跟着来了。

接下来的几年，我随奎光尊一行走南闯北，到处过夜，过着流浪的生活。这期间，关于住房安排的一切都落在我身上。回想最初的找房，我还是有些面子的，说起来很轻松。，每次事件发生后，Xi广尊的声誉都会有所下降。倒霉的是我——找房子，我厚着脸皮到处低头，像个沉重的包袱，很艰难。

我们最终在金木定居下来。松原的s公馆。，这个笔记的地方，依然是让人依赖和敷衍的地方。经金木老师介绍，我们很快搬到了松原丁崇松老师的公寓，在那里一直住到抗战结束。

Xi光尊原本是佛教信徒，但后来她出家并皈依了神道教。也许是因为这个原因，她的说教混合了佛教 标准普尔。无法无天的思想和行为。(指佛教在牟尼 s death-translator)，而且江户时代就有以复古为核心的旧思想。，从她对 否认排他性。红十字会，Xi光尊 这种思想与崇尚自由的精神是格格不入的。道教与仁爱。。在她心里，比起真心信仰红十字主义的我，从来没有一个 精神上的一致 所谓的 精神一致性和。意味着我不。不要有同样的 精神占有和。作为Xi光尊。具体来说，当我反复进入 接受灵魂和灵魂。即 神与人。附在Xi身上的光尊从来没有同意过我。我记得起初，我和Xi光尊都努力想拥有相同的精神。结果事与愿违，一无所获。为此，我的想法完全不同于我的同胞信徒，我很少受到Xi光尊的青睐。在外面人的想象中，我好像就是她。

的亲随之一。事实并非如此。可以说，我竭尽全力的结果只是得到一阵冷遇而已。玺光尊也许早就想清除异党，把我赶走为快。不过，她又觉得我还有#34使用价值#34，才暂时将我收留在她的党羽之中。相反，由于我妻子天真纯洁，与玺光尊的#34显灵#34常常相仿，所以被视为亲随而倍受重用。她总是在玺光尊身边左右不离、从不叫苦地忙碌。

战争刚刚结束时，人们都陷入六神无主的混乱状态之中，而玺光尊却在玺宇馆中堂堂正正地挂起了太阳旗，向众人大力宣讲#34日本思想#34，并且大力倡导充满信念的实际行动。当时，对其杰出的举动，我曾十分钦佩。虽然明知我在她的眼里并不中意，但我还是真心实意地相信了她的说教。战后不久，在我负责联系借用重松先生的住宅之时，还接受了玺光尊的一个指示设法将金木先生从深居简出的山中湖别墅带出来。原来，玺光尊早就希望让金木先生加入她的信徒行列。

当时，我对玺光尊比较尊重，视她的指示为#34神之命令#34。于是，我领取了往返的交通费后，身背背囊，只身跨上电车而去。，正值战争刚刚结束的时期，电车毫不准时，一旦停车后，谁也不知道何时再开动。我乘着拥挤、颠簸的电车到达御殿场时，己是日落黄昏。山中湖的旭丘我不但从未去过，就连金木先生别墅的问牌号都不知道。下了电车后，我逢人问路，在夜幕徐徐降临之际，朝着旭丘无精打采地迈着沉重的脚步。登山路时，周围越来越黑；不一会儿，连脚下的路也难以辨清。漆黑的山林之中，伸手不见五指，我深一脚、浅一脚地向前磨蹭，活像个幽灵在徘徊。后来，我开始有些胆怯了，不知如何是好，前后思量之际，正好一辆卡车由此经过。看到这救命的一线希望，我激动得拼命向卡车招手呼唤，卡车在我面前嘎止。一问去向，说是去旭丘。这可真是天助我也！司机见我手中无灯无火，只身冒险走山路，实在觉得可怜，二话没说就让我上了车。

这样，好不容易才到了旭丘。不过，旭丘太大了，从卡车下来后，将周围环视了半天也闹不清哪儿是金木先生的别墅。这时己是夜间9时许，大多数的人家已熄灯入睡了。我走到还亮着灯的人家去敲门询问，也记不清敲到第几家时，总算打听到金木先生的别墅。据金木先生说，若是平常他早就关灯去睡了。碰巧那天他外出晚归，因而迟迟未睡。虽说我几度幸运，终于找到了金木先生，可等我开口讲明此行的目的--请他去玺光尊那里，没想到金木先生一口回绝说#34虽说大家公认玺光尊是富有灵感的人，但最近她有恶灵附体。也许是妄自尊大之灵附体了吧！#34金木先生还说他无法再相信玺光尊了。

由于金木先生意念十分坚定，任凭你纠缠不休地劝说也难以使他回心转意。于是我只得失望地退到别的房间休息。

进了房间，我茫然屹立，灯光下，我孤独的黑影倒映在墙上。想到此次我未能完成#34神之命令#34，心情沮丧，真想跳进山中湖一死了之。这也许是我始终不渝的#34思神#34之心和战后混乱之中前途无望的无力感，才促使我怀此绝望的心情，死，我并不认为可怕，也不觉得不可思议。我想，倘若去死，干脆按照幼年算卦先生预言的那样溺水而死。我甚至感到此时此刻，不正是应该去死的时候吗？

正当我考虑是否写遗书的时候，也许金木先生凭其灵感，察觉到我的心思，于是推门进来说#34到了十月十五日，我去玺宇馆，你安心地睡吧！#34一听此话，我如释重负，也觉得浑身瘫软无力，一头栽倒在床上，呼呼地睡了起来。

可是等到十月十五日那天，金木先生还是未来。

秋天到了，我们因无法继续待在重松先生家里，只好#34迁居#34到位于小金井的大井先生的家去借宿。这位拥有占地三千坪的宽大宅第的房东出身干名门世家，他的夫人秀子曾是玺宇的理解者。当我们一行擎着#34天玺照妙#34的旗幡拥入大井先生的宅第后，玺光尊照例是喧宾夺主，占领了有壁龛的正房。于是，大井夫妻只得被排挤到茶室里去住。

迄那时为止，每当玺光尊#34名为借、实为占#34地住进私宅后，见房东不愿甘当信徒，也不乐意将私宅奉献给玺宇，便总不死心。为此和房东不断地发生口角，结果我们的下场只能是被逐之客。大井先生的宅第也不例外，逼得我们只好迁居，一走了之。

我们从大井先生家迁出后，又搬进西荻洼关根叮的小梧先生的寓所。那座住宅占地六百坪，有二十多间房，全部用柏木建成，是一座非常漂亮的宅第。房东小梧先生本是个大地主，因他住在别的宅院里，所以我们一行终于找到了宽敞的住房，并求得一时的安稳，真是福分不浅！

玺宇的生活

昭和二十一年，日本国战败，社会异常混乱，战前的#34价值观念#34早已被全盘否定，大家都交织地怀着#34告别战争的安全感#34与#34生活前景难测的不安感#34。在这两种情感的支配下，人心惶惶，不知所措。日本进入了民众失去精神寄托、犹豫傍涅的时代。为了适应时代的要求，战败后有了允许自由信教的政策。于是，各种#34新兴宗教#34团体如雨后春笋应运而生。以奎光尊为教祖的玺宇也属其中的一个。

战后的#34新兴宗教#34之中，有许多是因推行宗教大众化而成功的。可是，玺宇在该教是否应该大众化的问题上完全拒绝与世俗妥协，彻底地禁锢在玺光尊的独裁体制之中。现在回想起来，玺光尊若有意开门传教，大有成功之机会。

我们在关根叮栖身之时，家住青森县八户的一位信徒--宫重先生曾携带一百万日元的巨款来到东京。当时我们在关根叮租用的民宅乃房东小误先生所有，他曾声明可以八十万元出售！宫重先生听说后，为了将此房产买进来作为玺宇的根据地，筹集了这笔巨款。宫重先生在八户是个大户人家，祖上几辈都经营造酒。他很早就深怀笃信之心，曾信仰过佛教。后来经玺宇信徒的介绍，得识玺光尊，听过她的说教后便成为信徒。

关恨叮的宅第十分宽大，若作为玺宇当时的根据地是再好不过的。玺光尊的心腹胜木先生以及干部清水先生对此也深感兴趣，于是便去劝说玺光尊将那座住宅买下来。可是玺光尊刚恒自用，毫无买房之意。任凭你磨破嘴皮，她依旧奉守故技，扬言要行让小误成为信徒，再设法使他将房产奉献出来。到后来，上劝玺光尊的人中，就连胜木先生也落了个挨打的下场，买房的指望终于破灭了。

记得战后成为甲州财阀的若尾鸿太郎先生自从打听到我的事情之后，曾几度来玺宇寻访。那时他说过他发现新兴宗教团体因获得众多信徒的捐献，各种实业蓬勃发展，利益也逐渐上升。

若尾先生还曾与玺光尊洽谈，并夸下海口若是与他携手共济，委任他来组织、管理教团事务，他可以让日本人口的一半都成为信徒。但玺光尊固执己见，倘若信徒不能全面服从她，她绝不放心。，她不但不采纳，反倒劝说若尾先生也来作她的信徒，并希望他也脱离世俗、共度清苦的#34信仰生活#34。此言如同废话，白费日舌。

今日回想起来，玺光尊没有向世俗妥协，作为宗教团体 未获成功，这反倒是件好事。何出此言呢？因为如果玺光尊成功了，我自己的#34信仰精髓#34恐怕也会遭到她的蹂躏与摧残。

玺宇内的严肃生活与清规戒津的修道院别无两样。也 许还有过之而无不及。

，私生活完全被禁止，既不许闲聊，也不许间津俗事。与信徒以外的人交往更在禁令之中。正因为如此，我和妻子同居一个屋檐下，连夫妻间的悄悄话都从未交谈过。由于报纸、收音机等一无所有，长期与世隔绝。世上到底发生了哪些事，任何情报都无法传入。

，私人物品也不许自由携带。有个规定叫#34毒品检 查#34，每个人的随身物件经常遭受盘查。毫无疑问，携带金钱的事更是大逆不道的。有一次，一位信徒接受盘查时，#34裤腰带里藏有毒品，给我脱下来！#34一声叱呵，吓得他战战兢兢地赶快求饶说#34腰带一解，裤子就会脱落下来，饶了我吧！#34……

玺宇的信徒大多是社会上半呆半傻、正直善良的人，不 论怎样受人指使，都一心为了讨得玺光尊的欢心而效尽犬马之力。一次#34查毒#34，在一位信徒身上并未发现任何可疑之处，但玺光尊仍不死心，下令继续搜查，于是，众信徒竟然连水池都不放过，一齐跳进池中拼命地查找所谓的#34毒品#34。

我等信徒的生活，每天从早到晚都要修行和祈祷。除了集体唱念#34天玺照妙、天玺显现#34的神名以外，还要念观音经》、《般若心经》等。，为使信徒增加，每天还要出门去现身说法。那时，我们每天早上5时即起，一直忙碌到近午夜11时才能摸到床边。

根据玺光尊的说教，玺宇信徒在#34劳动、心魂、说法，三个方面，一时一刻也不能脱离#34改造世俗之精神#34。信徒们在睡眠不足的时候聚精会神地唱念神名，因而进入#34半神灵附体#34的状态。在这种状态下劳动时，就连自己也不相信为什么变得那么能干。如做缝纫活儿，不但比平常快速灵巧,而且越来越能精确地缝制。有这种亲身体验的信徒无不万分感激，信仰之心也更加虔诚。

玺光尊对外来参拜的稀客历来倾心相待，可是对常来的信徒却非常苛刻。信徒到玺宇来时一般都带些贡品，当时必须是擎举过头地向玺光尊献上。贡品中的农产品必须是最上等的，而且必须仔细洗净后带来。若有丝毫不中意的地方，便会被呵叱为#34有毒#34，不予接受。，被呵叱为有毒时，信徒本人必须立即在奎光尊面前彻底仟悔一番才行。

回想在峰村先生为玺宇教主的时候，玺光尊不过是称为#34蒲田有德之妇#34、一时受人仰慕而已，谁知她竟然妄自尊大起来。原以为她的目的是成为#34某某神#34便罢，没想到她却说什么#34现在的天皇已失去了神的本质变为凡人。而我才是真正的日本天皇，也是天照大神的化身。#34后来，她索性自命为#34世界的天皇#34。尽管玺光尊对她的身份日渐高贵这件事自诩为#34除去面纱露真姿#34。在他人看来，简直是#34想当天皇，一枕黄粱#34的#34怪灵#34附体。

就这样，随着玺光尊的#34步步高升#34，她对信徒们的要求也越发尖刻。不久，觉得#34伴君如伴虎#34、不得不脱离她的信徒也日益增多。信徒一减少，她便大发雷霆，叱责留在玺宇馆中未走的人们负有#34共同责任#34，还怪罪我们是#34信心和努力不足#34。

当时我的任务之一是向熟人讲解玺宇的宗旨，劝说他们入教。我曾将#34野田酱油#34的前一代社长茂木房五郎先生引见给玺光尊。据说茂木家世代信仰日莲宗，到了房五郎先生那一代，由于他身体贫弱，为了锻炼身体与意志，曾去四国岛巡礼了八十八个寺院。战前，茂木房五郎与我同期作为西园寺公毅先生的信徒，经常携手出入先生位于拢野川的宅第。他还是我及木谷实棋抨前的旧交。

经我的牵线，茂木房五郎先生前来面见玺光尊。玺光尊热情地劝他入教，并且还说#34我要是当上了日本天皇，就让你当总理大臣！#34一闻此话，弄得茂木先生两目发呆，回到家里还似作梦一般。从此以后，任凭我三寸不烂之舌去相劝，他也不敢到玺宇馆来露面了。

为了宣传玺宇，我的足迹踏遍了四面八方，但都未能像玺光尊所期待的那样取得成果。每次传教空手而归，少不了被责骂为#34只因你敬神之念不足！#34实际上，唯我独尊的那种#34排他性#34与我的基本观点完全相悸。，虽然我为了宣传玺宇而到处奔走，但实在难以开口声称#34銮光尊是天皇，是唯一的神。

只有当我从野田的茂木房五郎先生家回来时，才未遭叱责，因为我几度去打扰，每次登门都请他捐献#34神之供品#34，每次都能拿回来五瓶酱油和三瓶甜酒。正值商品奇缺的年月，所以只有那时玺光尊才不叱责我。，在她的眼里不管是谁，传教时，只要没有将#34玺光尊比任何人都伟大#34的意思解释清楚，对方未被她的说教打动心弦，也不来进献 贡品，就不能使她十分满意。

信徒中谁若是不中她的意或是因病难以使用，玺光尊便毫不留情地将他从玺宇馆驱逐出去。被逐的信徒非常可怜，腹中空空，两袖清风，流落街头，整日为乞讨翌日的食粮而发愁。尤其是看到心地善良的信徒被逐出玺宇，我心中最难忍受，但也爱莫能助。

被逐的信徒如果将新信徒带来，或揣上一笔钱财而归，能为教团作出贡献，便允许回归。，驱逐成为#34兴办教团#34的手段之一，其他的新兴宗教中似乎也有类似的做法。

我也曾几次被驱逐。但由于我的熟人多，即使被赶出门去也毫无困窘之感，甚至反倒觉着轻松愉快得多。每次被逐，我就到各个信徒的家里辗转盘桓，特别是多次在前多 先生家里充当食客。因家住金泽的前多先生同是玺宇信徒，为我提供了一个安心逗留的#34世外桃源#34，为此，#34吴先生可真不错！即使被驱逐也有投奔的地方，毫不发愁。#34其他的信徒经常以这样羡慕的口吻议论我。

麦克阿瑟事件

昭和二十一年（1946）五月，我妻子及另一个信徒奉玺宇光尊之命，拦阻了美军司令麦克阿瑟的汽车，向他递交了玺光尊的亲笔信，于是，#34麦克阿瑟事件#34发生了。

当时玺光尊认为，通过使全世界的人们都理解玺宇的教义，进而必定能实现世界和平。她还认为只有她才能担负起这个重大使命。为此，她打算使占领军长官理解玺宇，令我们窥探与麦克阿瑟相遇的机会。经过对他每日活动的详细调查，发现麦克阿瑟一到午餐时刻便离开GHQ司令部，乘车回美国大使馆。

这样，我妻子与另一信徒奉命埋伏在麦克阿瑟回大使馆的途中，伺机递交玺光尊的亲笔信，那一天，她们很早就藏在美国大使馆的附近，当麦克阿瑟的汽车从远处开来时，她们猛然跑上前去将车拦住。对着正要下车的司令官，我妻子迎上去打了个招呼#34please！#34（英文--请）然后又说了声#34是礼品！#34随即将那封信递给了麦克阿瑟。这样一来，平素凶狠顽强的麦克阿瑟只得尴尬地苦笑着将#34礼品#34收下。记得信中大致内容是这样#34请汝火速前来玺宇皇居神境！玺之光，承受乎！………

有关#34麦克阿瑟事件#34的报导，当时在日本完全禁止，但在美国各大报纸的社会消息版面上却纷纷发表了。

我妻子她们被拘留了一天之后，翌日获释而归，当时真没想到那么快就出了班房，据说这多亏了GHQ司令部#34事情不大，可马上释放#34的指示，才开脱了她们。释放之前，警察还狠狠地训斥她们说#34有你们这帮疯子在，我们就难得清静！#34不过，她俩都是玺光尊的心腹，任凭警察如何严历训斥，只当作是一阵耳旁风而已。

从此后，每当玺光尊一行打着#34天玺照妙#34的幡出门时，都有便衣侦探尾随而来。

我们不顾警察的严密监视，几天之后奉玺光尊之命潜入GHQ司令部。这次是我与清水先生等二男二女共四人，还将一些信徒进献的贡品--糌糕作为小礼品携带进去了。司令部的正面，戒备森严，设有#34直属警察署#34。我们窥视到一个绝好的机会，避开警戒，从正门跑进了司令部。

进入办公大楼后，我们向传达室的一位日本雇员提出要见麦克阿瑟司令官。谁知对方看是我们，根本不予理睬。正当我们在传达室争吵不休的时候，从里面出来一位美国人，将我们带到大楼五层的一个房间里。房间里只有两把椅子，于是我和清水先生便一 坐下。不料还未坐稳，那 个美国人顿时表情凶狠地哇哩哇啦发起火来。我们不懂英文，面面相觑，全都目瞪口呆。后来，好不容易才弄懂了他的意思男的起来，让女的坐！那时，我之一次了解至#34美国人还有这么个习惯，对他们那般尊重妇女，觉得既惊讶又新鲜。

我们献上小礼品--糌糕，并讲明来意。也闹不清对方是否听懂了，就稀里糊涂地被他们送客了。正当我们要下楼返回之际，看到正面大门那里又增加了几名警察，他们早已发现我们的潜入，只等我们一出去就收网逮捕。这时，那位带路的美国人灵机一动，将我们引到后门去，悄悄地将我们放跑了。

就在同一个时期，受玺光尊的指使，我还曾只身一人前往#34中国代表团事务所#34去充当说客。对出来接待我的秘书，我极力辩解他说#34日本和中国乃同文同种之邦。希望我们不要计较战争的结果，务必和平友好下去！#34于是，#34日本已战败，连天皇都低头认罪的时代，哪有你装模作样说话的地方！#34对方狠狠地反唇相讥。#34吴清源本应是中国人，可你什么时候摇身一变成了日本人？#34就这样，我被奚落了一阵后只得怏怏而归。

对桥本八段的十盘棋

昭和二十一年（1946）七月，玺光尊在杉并的并根叮借宿民宅。不久，若尾鸿太郎先生借同读卖新闻社的文化部长原先生来访。无事不登三宝殿，他们此行只为交涉一件事请我出山回归棋界，并希望让我和当年与岩本八段争夺过本因坊的桥本宇太郎八段进行擂争十盘棋的对局。

那时我觉得，既然与玺光尊同舟共济，驰骋棋坛的日子不会重返了。何况眼下我正专心于信仰，下棋的事从未考虑过。玺宇内盘石俱无，我已两年多没有握过棋石了。

当若尾先生与原先生热情地提出擂争十盘棋的话题时，说实在的，我并不怎么想试试身手，只知道对玺光尊言听计从。尤其是时值日本战败之际，老百姓吃上顿没下顿，过了今天白癜风网小编愁明天。许多人为了弄到当天的粮食，挤进既不遮风又不挡雨、颠簸拥挤的列车，拼命地为采购粮食而东奔西走。再说列车上，一听说警察要搜查了，人们赶紧把#34黑货#34从车窗扔出去，然后纷纷跳车，拾起#34黑货#34再夺路而逃。可是，与拥挤不堪的车厢相连的#34占领军专用#34车厢里，那些驻军兵士们却悠闲自在地躺卧着。在这种兵荒马乱的岁月里，我根本不相信#34重新作为活跃棋士#34的日子会再来叩门。况且，周围的环境亦不可能让我旧梦重温。

由于若尾先生办事得法，在与我商谈之前和玺光尊交涉，并成功地征得她的同意。据若尾先生后来告诉我，玺光尊对围棋一窍不通，但她考虑到我若在十盘棋中获胜，就能为玺宇大作宣传，因而才点头许诺。

这就是战争风云消散之后，奉玺光尊之命，我之一次手握棋石重返棋坛的经过。

鉴于非常时期，我提议限用时间采取一日终局制，桥本宇太郎八段也爽快地同意。双方还认为限用时间各为六小时为妙。但由于读卖新闻社觉得六小时不太尽兴，结果规定各为七小时，一日终局。对局费是每局每人一万日元，我那一份钱都被玺宇拿去敬#34神#34了。

昭和二十一年八月二十六日，擂争十盘棋之一局，在位于世田谷区深泽的若尾鸿太郎先生的寓所拉开战幕。

从之一局对弈的前日开始，玺光尊像是亲自作战一样，不遗余力，召集全体信徒为我的胜利而终日不停地祈祷。

，尽管我肩负玺光尊的期待，全力以赴地面对棋盘，棋艺毕竟荒废了两年之多，这期间的空白形成了难以弥补的差距。，尽管此局我执黑先投，但还是任凭白棋随意调遣。结果我措手不及，胡里胡涂地败下阵来。

之一局我毫无精采地表演，一败涂地。为此，围棋界的有关人士都有些失望，当年的吴清源哪里去了？还有人担心这次十盘棋弄不好会成为一边倒的胜负之争。其实，我自己不但不气馁，也无任何不安。因为我是奉玺光尊之命对弈。我强烈地感到与其说是我败了，不如说是玺光尊败了。

继之一局结束的三天之后，第二局又拉开了帷幕。

玺宇那里，按玺光尊的吩咐，比之一局时召集了更多的信徒， 照旧从早到晚不停地为使我获胜而祈祷。对局前一天，玺光尊还声称要#34将围棋取胜之法力#34移入我身体，让我与她在同室睡觉。那一夜，奉命#34神旁伴睡#34的我，一想到若有失礼之举动，将会铸成大祸！于是，害得我不敢轻易地翻一下身，在根本无法人睡的状态下捱到了天明。

翌日，睡眠不足的我揉着眼睛来到对局场，果然，比起之一局来，#34再输可就不妙了#34的声音在耳边回荡，激励着我奋起直追。不过开局后仍然看不出我的棋比之一局有起色，有几处该投的地方却没有落子，奕至中盘，看起来行将崩溃的白棋七零八落地散成几堆。不论是谁瞧上一眼都会认为我和白棋必败无疑，尽管如此山穷水尽，我仍从内心不断地发出激奋的呼喊#34决不能输！#34誓死也要负隅顽抗到底。玺宇那里，大家在我对局期间始终不停地祈祷了一整天。

弈过中盘，绝对优势的桥本，落子开始有些失常。只见我那即将崩溃、散乱不整的白棋，个个如枯木逢春，奇迹般地全部活净，盘面也逐渐变得细微起来了，到后来终于转化成胜败不明的局势。争大官子时，桥本不慎继续出现缓着，，我终于将乾坤倒转，侥幸获得一目胜。

担任这盘棋解说的是濑越先生。局后，#34桥本简直是异常。这样好的棋要是再输掉，马上给我赶出门去！#34濑越师傅如此痛心地叹道。有关此局，桥本宇太郎回顾时说#34到中盘已看出我为必胜。刚过中盘，我的心情不知为什么突然变坏，精神上失去了集中力。看来输的原因只能是精神失常。#34黑棋失常，此事确实不可思议，后来，社会上还流传着这样一种说法一到桥本先生该落子时，不知从哪里传来了阵阵鼓声，妨碍了他继续思考。还有人甚至这样说当桥本先生思考时，蜘蛛就从房顶上垂落下来，倒挂在他的眼前……。，这些说法一传十、十传百、神乎其神。

诚然，对于胜负，人们的理智仍有难以驾驭的地方。我觉得是我那死不认输的执著之心与銮字众徒的祈祷声援，使得桥本先生落子时乱了手脚。对此，我想不会有人怀疑它的可能性。

第三局，于九月在野田的茂木房五郎先生的寓所进行。这一局我执黑先投，并且终于恢复了本来面目，顺风得手取得大胜。不过，第三局以后，玺光尊突然对十盘棋丧失了兴趣。其原因也许是没有收到预期的宣传效果。，为使人获胜的祈祷不再举行，对十盘棋对局的日程安排也不再给以考虑和方便。现在回想起来，我置身玺宇，在戒律森严、各种意外事件接连发生的日子里，能够顺利圆满地将十盘棋弈完，实在是一生中令我深感自豪之举。

那时我非常遵守教规，对局前步出玺宇，对局中从不与#34俗人#34交际。一到午休时刻，迅速躲进自己的休息室，避免与他人闲聊。对局一结束，起身告辞即返，从不参加局后的研究会，所以，有关棋界的形势与世情变幻，我照旧一概不知，犹如与世隔绝的山林隐士。

其实，那时棋界的有关人士们见我身为玺宇信徒、整日为玺光尊尽忠效力，感到十分担忧，大家都热情地希望我早日摆脱玺光尊的统治。可惜由于我总是躲避众人，许多人也唯恐劝说无效，反遭嫌怨，因而无人自告奋勇地出来当面规劝我。据说当时安永先生曾讲过#34欲使吴先生摆脱玺光尊，除了将他彻底地打败而别无良策。#34此话的意思很明显我一输棋，便会声望大跌；玺光尊也不会觉得我有利用价值了。这样一来，我与玺光尊势必不分自离。

第四局在九月里进行，对局场远在京都的南禅寺。此局我执白棋，并且奕出了许久未用的对角线上的两个三三。后来棋势发展为双方竟进中腹，但由于白棋占了主动，终于又克一城，获得六目胜。

第五局也安排在京都对弈。由于桥本身体欠佳，毫无精采表演，白棋在131手时只得中盘认输。此局于当日傍晚前及早结束，桥本的#34消费时间#34为三小时十二分；而我只用了一小时零二十五分钟。这是我所有擂争十盘棋里最早终局的一盘。至第五局止，我四胜一败，形势十分有利。

第六局以后的对局，为了静等桥本宇太郎身体状况恢复，暂且延期举行。但实际上，因玺光尊只顾她自己活动日程的方便，使第六局赛期总得不到确定。一直拖了半年以上，我才终于能够稳坐盘前打第六局。

丧失国籍

如前所述，我栖身玺宇的日子里既不读报，也不听广播，对世情变幻早已悲观厌弃。，就连对桥本宇太郎的擂争十盘淇，报纸上是如问报导的都全然个晓。最近查阅了一下当时的报纸，见之一局的前夕刊登过这样一篇报导#34（前略）这是吴氏恢复了中国人身份之后的之一盘比赛。吴氏将以此为契机，返回中国，召集中国棋士，亲自挂帅，然后率帅东渡日本进行亲善对局、，所以说此次对局乃吴氏伟大事业即将展现于眼前的之一盘棋、，经此一战，倘若桥本（宇）八段败下阵来，那么#39天下之一人#39的世界更高称号将越海失落到中国去也；相反，桥本八段若不负众望将此金冠固守国中，那么吴氏将手持何物来作#39凯旋厚礼#39呢？，此战系天下之安危，双人对每一局都轻易势力，失落不得！#34

，还援引了一段所谓我的#34谈话#34#34（前略）不久我就要回中国去了。围棋在世界的东方发祥，并成为历史悠久的思想艺术领地之一。我要将这一古老灿烂的艺术带回去，继续为促进两民族的和平而贡献微力。为此，我有个小小的打算，我想将大陆的那边的棋客如顾水如、刘昌华、魏海鸿等先生，以及其他著名的棋手们都网罗起来，带他们到日本来交流棋艺，共促日中亲善。并且，我想今后这一切活动还要仰仗读卖新闻社的大力支持。#34

毫无疑问，我恨本不曾对新闻社这样讲过。，什么我要回国、作为中国棋士要与日本淇士进行亲善对局等事情，甚至连想都没想过。

后来我才知道，难怪当我与玺宇诀别之后的一段时期内遭到过许多人的误会与指责。#34吴清源在日本受到那般良好的照顾，可是，日本一成为战败国，他却急急忙忙地恢复了中国籍。他可真是个忘恩负义的薄情郎。#34如此中伤，祸恨原来在报纸上，无论是谁读了那篇报道都会那样错 怪于找。不过，对天起誓，我光明正大，问心无愧。

昭和二十一年入夏之前，有4个自称为#34中国代表团#34和华侨的人，到我起居的地方--玺宇来访。不知他门与玺光尊谈了些什么，谈话结束后，其中一位对我说#34请随我来。#34就这样我茫然尾随而去，准知竟来到了杉并区官署。我一个人进了门口的一间房子，在里边稍候。当时，为何带我来区官署，我既没追问，他们也未曾提及。不过，我还是猜到了八九分这是为取消我的日本国籍来区官署办手续！

嗣后，于昭和二十六年，在办理恢复我妻子的国籍时，终于通过律师了解到当初取消我的国籍的详细经过。据律师的调查，当时区官署的知情人说中国占领军方面的人一来到区官署，就让将吴清源及夫人的户籍交出，对二人的日本国籍不问青红皂白一笔勾掉了。

我和妻子原以为丧失了日本国籍之后，还可以取得中国国籍，谁知事情并非那么简单。我妻子后来只得风雨飘零，有国难投；我比她稍强些，在与桥本的擂争十盘棋之一局前夕，得到一本中国人临时护照。然面好景不长，一听说我之一局惨败，#34你小子陷进怪诞宗教里执迷不悟，如此重大的棋赛却吊儿郎当地输掉了，简直是个没用的家伙。#34一顿责骂之后，我的临时护照又被没收回去了。就这样，我和妻子双双成为无国籍的#34国际游民#34。

日本战败后，当时中国的#34驻日占领军#34是蒋介石总统率领下的国民 军。在中国大陆，于第二次国共合作后的第二年，即昭和二十二年，中国 的军队与 之间展开了内战。我想，可能由于中国的驻日占领军也受国内动乱形势的影响而意见分歧。城门失火，殃及池鱼，难怪对我的国籍问题既无人过问，更拿不出统一的方针政策。

据可靠消息说，中国方面确实有一部分人极力主张给我恢复中国国籍，并将我作为#34为日效劳者#34而强行遣返。在此基础上，对我施行思想上的再教育，使我对中国围棋的发展作出贡献。

昭和十六年（1942），以濑越先生为团长的#34日本亲善围棋交流团#34访问了中国，我是代表之一。同行的桥本宇太郎事后曾告诉我说，我们住的饭店旁边贴着题为#34吴清源是文化汉奸#34的宣传漫画，画中我那肖象的脖子上还挂着赏金。

虽然我生性满不在乎，对此根本没注意到，，据说每次我离开饭店外出时，都有日本人的保镖暗中尾随身后。

，我无国籍的状态持续了将近两年。昭和二十四年，台湾成立了#34中华民国#34，不久便与日本建立了#34外交关系#34。于是，我们马上在横滨的#34中国领事馆#34办理手续，取得了#34中华民国#34的国籍，终于领到一本旅日华人的护照。我妻子那时也是无国籍者。昭和二十七年（1952），我们应邀去台湾时，委托律师将当时的情况原原本本据理陈述，终于使她恢复了日本国籍。

大哥吴浣因其作为#34满州国外交官#34而效过力，所以在日本战败的偕同母亲和妹妹一起，比 还捷足先登地到了台湾。

据说天津的二哥吴炎很早就加入了中国 ，并在抗日前线上成为一名军官，与日军浴血奋战。战争结束后，在#34国共合作#34的时期，他曾在河北省的重镇邯郸担任过某司令官的秘书。后来国共合作破裂，蒋介石发出搜捕 员的手令，但他所在师团的干部开会决议拒绝执行蒋的命令。，避免了一场火并，于大搜捕中幸免。谁知后来他还是因有人告密而被捕。双脚锁着沉重的铁镣，在黑暗潮湿的洞穴里被关押了半年之久。据说那半年之内他早就横下了一死的决心。后来，幸好他大难不死，被中国 的军队营救出来了。，自那以后，只要天气一冷，戴过 镣铐的双脚就隐隐作痛。

金泽事件

昭和二十一年（1946），关根叮的玺宇馆里，有一位独揽#34横网#34桂冠、名扬天下的相扑力士--双叶山，偕同家眷前来参拜。

双叶山历来是个灵感强烈的人，据说在#34本场所#34（正式比赛）中每遇有旗鼓相当的力士场，那天早晨他便进入#34半灵附体#34的状态，战后的混乱中，在人们纷纷寻求精神依托之际，以#34复古主义的日本精神#34为标榜的玺宇，也吸引了双叶山前来参拜。

玺光尊对双叶山的来访非常欢迎，相互见礼后，二人开始祈祷。于是，不一会儿，双叶山神灵附体，进入显灵状态。玺光尊见此大喜，并约定双叶山若愿为信徒，将侍以厚遇。

此后，双叶山果真成为玺宇的信徒，并且时常前来参拜。由于玺光尊对双叶山格外信任，就连只有三、四个亲随才可进入的玺光尊的起居室#34御光间#34，也让他自由地进出。我妻子原是歪光尊的亲随之一，常在她的起居室内服侍。而我等除了偶尔进去两、三回以外，平素进出#34御光间#34是根本不允许的。

如前所述，我们在关根叮借宿私宅、暂设玺宇馆的时候，青林县的信徒--宫重先生曾携带巨款前来参拜，并且愿捐款为玺宇将那座私宅买下。谁知玺光尊一意孤行，不顾宫重先生的一番好意，拒绝买房。，到后来我们除了搬迁而别无良策。可是这样一来，东京附近再也找不到愿 收留我们的房东了。

后来，我和干部之一的清水先生一起前往金泽，见到前多平作先生，请求收留我们。金泽是北陆地区的中心，因玺光尊的心腹胜木先生就是北陆人，那里还有许多玺宇的信徒。前多先生祖上几代都是经营生丝的富豪，从前是本愿寺的宗徒。后来他信仰了玺宇之后，仍然不断地寻求#34成佛 之道#34，尽一切努力强迫自己去接受各种苦难的磨练，并以其惊人的毅力吃苦耐劳地生活着。在我和清水的请求下，前多先生愉快地答应将住宅借给我们。

昭和二十一年末，我们一行踏上了去金泽的旅途。当时的列车经常是超满员状态，乘客要上车，不紧紧抓住车门就别想挤上去。像我们这种样子古怪、扬举旌旗的一群人马，要想乘车简直如同儿戏。幸亏双叶山有面子，不但有人帮我们买好了车票，而且还事先与站长谈妥，给予特殊照顾--让我们优先上了车。

一路风尘仆仆地到达金泽的松枝叮，我们一行急忙拥进前多先生的宅第。玺光尊二话没说就将有壁龛的正房作为#34御光间#34，房东前多先生夫妇却被排挤到只有三张榻榻米宽的侍女房去住了。尽管如此喧宾夺主，前多先生夫妇仍然驯顺地听从吩咐，毫无怨言。玺光尊见有了安身之处， 便立即发电报唤双叶山前来。几天后，双叶山单枪匹马地赶到。

在我们长达四年之久的玺宇生活中，金泽的日日夜夜是最为艰苦、最难忘怀的。

因当时正值福井县大地震暂告平息之际，玺光尊声色俱厉他说#34天翻地覆的大事变前夕，我等岂能偷闲安睡！#34所以，熬至深夜电个给我们睡个囫囵觉的时间。我们每天清晨5时即起，夜里摸到床边时早已过子夜1时左右了。因睡眠不足四小时，只要躺倒在床上，眨眼之间就会像死了似地酣睡不醒，一天大半在祈祷中度过，我还有一项主要的工作--为前来参拜的人讲经说法。

按照玺光尊的说法，#34当今乃末法之世，日本不久就将发生翻天覆地的巨变。能够拯救这个世界的人唯我无他。#34

那时，我们将玺光尊奉为#34末法之世的救世主#34，曾经冒着风雪，举起旌幡，站立街头，进行#34街头说法#34等活动。

由于福井大地震刚刚平息，我们如此进行宣传，使得#34下次大地震何时发生？#34这种打听地震消息的 接锺而至应接不暇。后来，弄得前多先生也不得不抓起话筒大声回答#34我家不是地震局！#34

在我们每天的敬神祈祷中，还包括数九寒冬里进行淋浴净身的修炼。那时，只有双叶山更先淋浴后，我们再取水浇身方才感到舒适、因为双叶山浴后，他的体温使浴池温暖了许多。

麦克阿瑟事件出来后，玺宇的活动引起了各大报社的注意。尤其是在金泽，由于双叶山也参加了玺宇，引得许多新闻记者纷纷在前多先生寓所附近的民宅借宿，以便每日观察我们的行动。

自从我们流落到金泽后，有一天天歪光尊不知从哪里来了#34灵感#34，说#34东京将发生大地震，我们必须去救援！#34并吩咐我们做好救援的准备。于是，我们打起背囊，捆好行李，从早到晚都是一副整装待发的样子。这使新闻记者们大为疑惑，有人猜想玺光尊即将连夜潜逃，还有人推测近日里可能又要发生什么事情。记者们纷纷向邻近的人们一一采访。，东京方面总不见有大地震的消息传来，几天以后，我们只好#34解甲卸鞍#34。

说来可怜，玺宇信徒们在金泽的日日夜夜，实际上过着一种连自由思考都不准的严肃紧张的生活。根据玺光尊的训斥#34无益的胡思乱想会招至恶灵附体。还是没工夫去想 的好！#34实不相瞒，我们连抓一抓头上虱子的工夫都没有，每天痒得坐立不安。

再说双叶山在金泽成为热忱的信徒，深受玺光尊的信任，每日专心致志地修行。可是，在九州有他主办的#34双叶山道场#34，手下的八十多个弟子因师傅出门在外，个个六神无主，乱成一团。虽然双叶山的亲友们前来劝归多次，但他全都不听，说破嘴皮也无济于事。据说弟子们实在是无可奈何了，纷纷气愤地喊叫#34是玺光尊无理诱骗师傅，大家快来金泽，砸烂玺宇馆，将师傅请回来！#34

由于双叶山执意不归，亲友们甚是发愁，便去找朝日新闻的记者藤井先生去商量解决办法，藤井先生也是双叶山的亲戚。

藤井先生分析一番之后得出结论既然事已如此，要想找回双叶山只有借助警察之手而别无良策。于是，他们向警察报了案。后来，警察发现玺宇馆的一些信徒将自产的大米拿去进献，于是以#34违反大米管制令#34为名，决定对玺宇进行搜查。（有的传说是因玺宇犯有#34鼓吹天翻地覆，散布谣言惑众#34的罪名而受拘捕的。但我记得是#34违反大米管制令#34，或许是二者兼而有之。，搜查的目的肯定是使双叶山摆脱玺光尊。）

昭和二十二年一月末的一个夜晚，月色朦胧，万籁俱寂。金泽警署与玉川警署的全体警察接到紧急动员令后倾巢而出，包围并闯进了我们的住宅。担任这次搜查行动的指挥官是摘木警部，他曾经是业余相扑力士，不但受过双叶山的指导，还是双叶山的大崇拜者。对他来讲，#34捉拿师傅#34可真是个棘手的差事。玺宇馆里，以玺光尊为首的干部们抱成一团，在楼上负隅顽抗；双叶山则扼守在通向二楼的平台那里，手持两把大鼓糙凶狠狠地挡路，真是一夫当关，万夫莫开。

虽然警方人多势众，但看见手舞大槌的双叶山，如同金刚力士一般地巍立，个个吓得不敢靠近。当时我和其他信徒一起缩在楼下的角落里，战战兢兢地屏往呼吸，注视着事态的发展。警察们只顾对付双叶山一人，根本顾不上#34照顾#34我们。

楼梯上下长时间相持不下。后来，一部分警察迂回到房后，打开后窗，蜂拥而入冲进楼上；，楼下的警察们也踏着楼梯冲了上去。只听见一阵阵摔砸东西的响声与喊叫声混成一片，又过了一会儿，楼上死一般地静了下来。

警察闯入后的一个小时之内，我等无一漏网，全体被推挤着坐进消防汽车里，在深夜十二点后被押送到金泽警察署。

大多数的信徒经过简单审讯后，翌日便准予释放；玺光尊和胜木等人也在二、三天后获释。唯独双叶山立即被押送到和仓温泉，从此一去不返。算起来，双叶山在金泽与我们共同生活了三十五天，几年后，双叶山侠心怀；比有一次在各地巡回表演的途中，还特意来到金泽，去前多先生家拜访了一次。

再说我们这些人像过去一样又要重蹈覆辙，迁徙。，玺光尊自有另一套见解，即玺宇的皇居因俗徒闹入而被玷污，必须立即迁宫。

我们又开始寻找新居。不久，遇到一位几天前曾在玺宇露过面的男于。他说，#34将我的家作为玺宇馆怎么样？#34 但他并非白白地捐献住宅，除了提出要与前多先生的住宅交换之外，还要求再给他三十万日元。

我们立即去他家查访，走到松枝叮的邻街--长叮那里，果然有一座漂亮的西洋楼映入眼帘。大家都很满意，觉得这座房子作为我们的#34皇宫#34太合适不过了。后来，前多先生想方设法筹措了三十万日元，将自己的家搬迁一空，我们一行也随着移居到了长叮。

谁知好景不长，我们在新居欢喜了没多久，便发现那个冒充信徒、在玺光尊面前献殷勤的男子原来是个大骗子。原来那座房子早已走为占领军征用的建筑，骗子隐瞒了真相，设圈套卖给了我们，不过，最令人感动的是前多先生，房产与巨款统统被人骗取殆尽，他仍然丝毫不痛心，只当作是对自己的一次磨练。他逆来顺受，毫无怨言。

这样一来，我们在金泽寻找安身之处的希望全都成了泡影，五个月后，只得忍气吞声地被赶出长叮忍受流浪命运的摆布。

被人将住宅骗取后的前多先生多亏还剩下一个纺织工厂，于是迁居到厂里。我们也从长叮被逐，无家可归，只得辗转飘泊地回东京。

昭和二十二年七月上旬，我们一行冒着酷暑，挤进满员的列车，一路风尘仆仆回到了东京。谁知东京也无立足之地，只得暂且决定去投奔磺滨某农民信徒的家。就这样，我拖着累垮了的身体，与众人马不停蹄地又赶到那个信徒的家。谁知还没等我喘口气，玺光尊义发号施令，催我火速去找住房，并限我#34一周之内务必寻到新居！#34

我左思右想，觉得黄野先生是个心肠软、好商量的人，于是，决定到镰仓腰越那里向他求助。等我赶到那里，早已是满天星斗，尽管离睡觉得时间还早，但黄野先生的家已灯灭人静，漆黑一片。无论我怎样敲门，无人出来迎客。无奈，我只好踩着门边消防用水池的边沿，见院内松枝搭在墙头上，便纵身一跃，紧紧抓注松枝顺势翻墙跳进院子。转到房舍，见一扇小窗虚掩，露着一丝缝隙，我便将窗打开，侧身钻了进去，摸黑跳下，落在屋里的席子上。摸索着找到开关，迅速打开电灯。接着，#34对不起，有人吗？#34我高喊了一声。这样，睡在侧室的黄野夫人好不容易才被我唤了出来。

这种模仿小偷、夜入民宅的事，在我的一生中可以说是绝无仅有的一遭。听黄野夫人后来讲，在这兵荒马乱的世道，她独自一人守家，所以早早便熄灯躺下了。听到有人敲门，唯恐轻易开问会遇上歹徒。打算不动声色地看看动静再说。后来听声响发现有人越墙钻进家中，吓得她更加紧张，屏住呼吸，一声不吭地提防着。一听到是我的声音后，#34不是小偷，像是吴先生#34，这才松了口气，起身出来见客。

我当即向夫人苦苦哀求，望她为我们玺宇一行安排个注处。夫人脸上一时显出一副为难的神色。，我那副处境窘迫的样子又使她实在不忍拒绝。于是，夫人大发慈悲，答复说#34现在山中湖的别墅空着，你们可以在那里暂住一时#34这样，我终于求得夫人的慷慨救助。

我辛苦奔波的结果使玺光尊一行总算找到了栖身之处。，还未等我喘过气来，又不得不继续与桥本宇太郎进行擂争十盘棋第六局的比赛，这第六局与第五局间隔十个月，对局场选在神户六甲山中的#34播半#34旅庄。由于长时间来在玺光尊眼里我的对局无论输赢都已毫无意义，比赛 的事她早已不闻不同了。那时正值战败后不久，黑市买卖十分猖撅，小商小贩纷纷出动，电车里从来都拥挤不堪。为了奔赴对局场，我必须冒着酷暑在满员的电车里忍受一大的折磨才能捱到神户。

一想起这回该轮到为自己的事情而奔走，在离开黄野先生家之前，不得不搜肠刮肚地盘算，明天怎样才能准时赶到神户。

正当我大伤脑筋之时，读卖新闻社的人不知从何处打听到我还在黄野先生家中的消息，立即派人前来迎接我，并为我买好了去神户的二等车票。这可真是雪中送炭！由于已经无暇返回玺光尊那里，我便告辞了黄野先生的家，与读卖新闻社的人一起乘上列车，急速奔向神户。

翻开过去的报纸，可以读到读卖新闻社当时情景的报导#34虽然早就决定继续进行擂争十盘棋的对局，吴氏的住所游移不定、浪迹难寻，与他及时联络绝非易事。就在我们通知家住关西的桥本氏、与他商谈对局日期之际，吴氏住所就几经变更。先是从千叶县的某叮迁到北陆的金泽，又从金泽转到横滨；谁知横滨也只是蜻蜓点水式地落了下脚，旋即又移走他乡；后来派去寻他的人从片獭寄来书信，说在那里终于寻到了他，并与他商量了有关对局事宜。，棋盘小神通广，落子总无常--- 吴氏的行踪宛如他那独特的棋风，扑朔迷离，难以揣度。他真是能如期赴约吗？我们十分担心。那天，等到了约定的时刻，在神户车站拥挤的人群之中，只见一个身穿白色立领制服、胸前佩带 徽章的人走了出来。吴清源来啦！吴氏终于神情端庄地出现在眼前。#34

这篇报导中提到的 徽章，确实是当年玺宇的徽章。，读卖新闻社也被狂傲的玺光尊耍弄了很久，我与桥本宇太郎的对局日程才总也定不下来。对此，读卖新闻社曾经大伤脑筋。

昭和二十二年（1947）七月，长隔十个月之久的十盘棋第六局和第七局终于决定在神户六甲山中的甲阳园#34播半#34旅庄继续举行。

第六局我执白棋。我与棋坛生活阔别了十个月之久、而今又将粒粒文蛤握在手中，不禁深有感触。当我于盘前落座后， 一想起我是从那千辛万苦的岁月中熬出来的，顿时心情格外沉稳，这一点就连我也自感奇妙！凭着这种心境我不急不躁，更无任何不安，一头扎进胜负之下的旋涡里，毫不旁骛。桥本字太郎也是气力充沛、剑拔髦张，全力展开了一场恶战。由于我的白棋对黑棋略有捕杀不净之处，，黑棋二目胜。这样，桥本八段将#34仅剩的一城#34死死扼守往，总形势为我四胜二负。

第七局依然原地不动地对局。虽然这次桥本的白棋在中央筑起了厚势，但黑棋还是设法踏破了中腹。结果我执黑中盘胜。

第七局一结束，我毫不停歇地回到当时位于山中湖的玺宇馆，重新经历玺光尊手下的清苦生活。

第八局，继第七局后两个月在小石川的#34红叶#34旅馆进行。此局找执白，弈至中盘始终陷于苦战。，施放胜负手，以#34输棋者无牵挂#34的姿态，扶起几粒奄奄一息的白子，来了个胡冲滥打，没想到黑棋应着有误，结果被我逆转乾坤获中盘胜，这样一来，我终于在净胜局上超过桥本宇太郎四局，以六胜二败领先。

交手棋份改为#34先相先#34（三局中两局执黑）后继续对局，第九局平分秋色、握手言和。

第十局于昭和二十三年（1948）一月，在小田原著名的庭院#34古稀庵#34内举行，那是一座按传统格调建造的书院式庭院。我们在宽大的室内铺地草席上摆下棋盘，弈完了一同。其实，在对局前夕，为了玺宇的宣传，刚刚过了元旦我就长途跋涉去了一趟北海道。在日高山脉的附近，有个纯朴的乡村小镇叫原贺，我妻子的祖母就曾住在那里。

记得从北海道回东京的途中，为了转车在苫古牧车站月台上等歇时，我突然遇到了藤泽库之助（朋齐）七段。原来，藤泽七段奉命为日本棋院新馆筹建募集捐款，也刚刚从北海道返回，准备转道去王子造纸厂。见到我后，他热情地邀我同去。我见下一一趟列车的时间尚早，便欣然答应。来到王子造纸厂后，由于盛情难却，举办了围棋教习。告辞时还收到一些谢礼。

正当我钱囊告罄之时，这些意外收入真是帮了大忙。

五年之后，我与藤泽（库）七段在擂争十盘棋的舞台上狭路相逢，不得不再决雌雄。尽管双方都将棋士生命用来押赌，于盘上无情地仇杀，但一提起苦古牧车站的邂逅，作为我们深有缘分的往日之交，迄今仍然是难以忘怀的美好话题。

我对桥本（宇）八段的十盘棋第十局桥本执黑中盘胜。到此为止擂争宣告结束。，到第八局时我多胜一筹。十局总的成绩为六胜三败一平。

八户事件

我对桥本宇大郎八段的擂争十盘棋结束后，接着，与当时崭露头角的棋坛新锐坂田荣男七段进行三盘棋的对局计划又被纳入日程。坂田七段从那时起就享有#34剃头刀坂田#34和#34能攻善守的坂田#34等别称，凭着他那算棋如神的敏锐棋风，以攻守兼备、智勇双全而名震棋坛。

那时，看到重建日本棋院之事毫无满意的进展，难以畅快弈棋而牢骚满腹的前田、坂田、山部、尾原等实力高强的年轻棋士们，终于被迫退出日本棋院，结成了#34围棋新社#34。在那次三盘棋的搏斗时，坂田七段恰巧跻身于围棋新社。可惜我当时消息闭塞，就连围棋新社的存在都不知道。这也怪读卖新闻社什么都不向我透露，害得我孤陋寡闻，事过很久才了解到有这么一段历史。

，当时交手棋份定为坂田七段以#34先相先#34对局，最终我还是获得了三连胜。不过，之一局和第三局我执白棋，两局都是历尽艰辛才多出一目。这使我切身地体会到年轻棋士们正在紧紧地追赶着我，他们成长迅速，咄咄逼人！

从昭和二十二年的夏天开始，玺光尊便将位于山中湖的萱野先生的别墅占据为巢。后来，房东萱野先生主动提出#34给八万元就可将那座别墅出让与你们！#34我们立即劝说玺光尊将其买下。玺光尊见房东既无意作她的信徒，也不肯将别墅主动捐献，于是整日耿耿于怀，不愿善罢甘休，不用说，她毫无买房之意。

这个时期的玺光尊只顾一味地追求#34高贵#34，竟然妄称自己是#34世界的天皇#34。

到了年底，我们又不得不告辞山中湖而远走他乡，决定去八户投靠宫重先生。心地善良的宫重先生慷慨解囊，在他家附近买下五座房子，献给了玺光尊。

从昭和二十三年一月起，我们一行在八户开始了新的生活。

准知没过多久，我又一次遭到玺光尊的驱逐，也记不清这是第几次惹恼了她，迫使 我离开了八户。

被逐之后，我先到金泽的前多先生家打扰数日，待身体恢复了一些，然后直奔东京，主要在几位玺宇信徒的家里辗转盘桓，充当食客。

一天，我在东京某信徒家借宿时，忽然有人来报#34八户的玺宇馆出了大事！#34我顿时惊恐万状，立即风雪兼程地赶回八户。当我焦急地听完事件的大概经过，得知妻子安然无恙时，心中一块石头终于落地，暗暗抚胸庆幸。

#34八户事件#34大致经过是这样玺光尊在八户暂得安稳后，对捐献往房的宫重先生又得寸进尺地要求他弃商信教、随众信徒一一起接受信仰生活的煎熬。宫重先生迫于玺光尊的 ，一时左有为难，一筹莫展。他只得向玺光尊苦苦哀求道#34只要你发发慈悲让我继续经商，赚了钱，无论多少都可捐献给玺宇。若是现在就让我那造酒的买卖停止，那么全家就会彻底破产的呀！万事都可依您，唯独经商的事情请您千万要高抬贵手。#34谁知毫无侧隐之心的的玺光尊只知声色惧厉地教训人说#34即便你 经商赢利、进献钱财，却难得神佛之保佑。欲成佛，必弃商，甘当神之奴仆。除此之外别无选择！#34宫重光生的哀求对玺光尊来说只不过是耳旁风而已。

那阵子，宫重先生作为信徒，每日往来玺宇馆参拜。后来，恐遭斥责，越来越觉着连回家都有些不便了，于是只得常常在玺宇馆宿而不归。

这样一来，困守家中的亲属及佣人门乱成了一团，几次派人去交涉，要求送还店主，但玺光尊都毫不理睬。店里的伙计们出于无奈，终于下决心采取了的手段--以武力要人！

八户是个以渔民为主的镇子，社会风气本来就很粗野。

那里的人遇到纠纷时，很少考虑依赖警察来解决。就这样，他们雇用了当地几名粗壮的亡命徒，狂喊着要夺回宫重先生，猝不及防地袭击了玺宇馆。

玺宇馆里通往二搂的楼梯口有一个盖板，玺光尊与几个亲随一起将宫重先生团团围往，死死顶住盖板，据守在楼上顽抗。

当时我妻子也在楼上守护玺光尊，只听见楼下的人狂摔暴砸，大打出手，不时地传来刺耳的惨叫声。不消说，那时的情景如同一场武打战。混乱之中，楼上的人们吓得连大气都不敢出，谁也不敢动一动。当时我妻子既年轻又颇有侠义之心，实在按捺不住胸中怒火，非要独自一人下楼去援助。，被众人制止往而无法动弹。据妻子后来回顾，她于楼上被困，明知楼下是一片惨状但束手无策，心急如焚，如坐针毡一般。

事件发生后，宫重先生被送回店里。可是这个惨痛的事件在他的心里造成了巨大的创伤，嗣后，造酒的买卖又日趋衰落，他也早已无心经营了。不到凡年的工夫，破产的厄运终于降临。

只有那时妻子才对我的被逐感到高兴。她说，假如事件发生时我俩尚在一起，那么，肯定不会让我到楼上去的，所以瘦弱的我肯定会被殴打成重伤的。实际上，守在楼下的人们全被打伤，无一幸免。

当地的报纸曾对此事件大肆报导，闹得满城风雨。玺光尊一行再也不能久住八户，无奈只好重返东京。

事件之后，玺光尊对当时守在楼下、自卫时受了重伤的干部清水先生和长崎先生起了疑心，#34上次事件肯定是你等背地里通风报信引起的！#34她扬言要彻底追查，并宣布设立#34御白洲#34，对二人进行审判。

所谓#34御白洲#34，在江户时代是公卿权贵们审理判决各种犯人的法庭名称，不消说，在以日本复古精神为教义宗旨的玺宇里，也常常设立#34御白洲#34，审判可疑的信徒。当时在玺宇馆设立#34御白洲#34的厅堂里，銮光尊端坐正中，周围排列着一大群信徒，受审者于众人面前战战兢兢地坐下。然后，审判开始。是众人一起合掌祈祷，将受审者的灵魂#34引#34出来，若是被引出来的#34灵#34缠往了准，谁就可摇身一变，代替受审本人而将#34真相#34和盘托出。其中，也有受审者被自己的#34灵#34缠住后#34如实#34招供出来的情景。不过，尽管说出来的话被认为是#34真相#34，但内容大多是按照玺光尊的意志而编造出来的。

#34御白洲#34审判的结果，#34暴露#34了清水、长崎二人背叛信仰的#34事实#34。，一位充当#34显灵替身#34的信徒还当众#34宣判#34#34此灵必须#39断其人形#39并将其深深打入亿万年不变的地狱里去，直到此灵彻底悔悟才可重获新生#34。这个#34判决#34对信徒到那时为止的信仰生活，是一个全面的否定，等于在精神上宣判了死刑一样。对信徒来讲这是最最严重的惩罚。

就这样，清水、长崎二人经#34御白洲#34的审判，落了个#34断其人形#34的结局。回首往事，长期以来这两位老信徒忠心耿耿追随玺光尊，效尽了犬马之劳。尽管如此为她卖命，挨了打也受了伤，到头来仍然没有逃脱惨遭处罚的下场。可怜他们有苦难诉，只得把无限的怨艾化为泪水，咽进肚子里。

作为信徒，妻子远比我多几分热诚和纯真。八户事件后，就连她也不得不对玺光尊#34审判#34信徒的方式产生疑问，渐渐地，她对玺光尊的信仰生活也感到迷惑不解了。

诀别玺光尊

对桥本（宇）八段的擂争十盘棋结束后，读卖新闻社又计划我对新任#34本因坊#34的岩本熏八段进行擂争十盘棋的决斗。岩本八段自从当时成为桥本（宇）本因坊的挑战者以来，到昭和二十年（1945）十一月，包括战争结束前夕在广岛的 爆炸时的对局，与桥本（宇）总共大战了六个回合，结果是三胜三败、平分秋色。这样一来，按规定，未有结局之前，#34本因坊位#34暂存于日本棋院。嗣后，于翌年再度进行三番胜负的决斗时，岩本八段获二连胜，旋即从桥本手中将桂冠夺去，春风得意地就任为第三期本因坊。

记得我对岩本八段的十盘棋在商谈限用时间上遇到了难题。当时我主张以桥本八段的对局为先例，限用时间各为七小时，一日终局。，岩本本因坊却毫不相让，坚决主张各为十三小时，三日终局。还是我采取妥协态度，顺从了新任本因坊的意见。

记得对局费是每局每人二万日元。谁知玺光尊专横跋扈，竟要求读卖新闻社将我那十局的全部报酬在赛前一笔付清与她。新闻社无奈，只得应允。就这样她又暗地里派人将十局的全部酬金一把捞走了。玺光尊为何如此气急败坏地捞钱呢？也许那时她也嗅到了我将与她分道扬镰的气 味了。

，玺光尊还伺机向读卖新闻提出了更苛刻的条件#34我们一行疲于到处漂泊，希望能为我门买下一座能长久居住的房子#34。读卖新闻为了顾全大局对此也慷慨承诺下来。

后来，为了寻找新居，我和多贺谷信乃先生一起四方查访。多贺谷先生作为读卖新闻社第五代#34覆面子#34（隐名作家），曾为我对桥本八段的擂争十盘棋写过#34观战记事#34，那时他刚刚隐退不久，已将职位让与了山田虎吉先生，我与多贺谷先生的友情即从寻找新居时开始，后来逐渐推心置腹，结成至交，并且还请他作了我的后台老板。

我自富士见疗养所住院以来，早已深深地爱上了高原，所以我们主要到东京附近的高原--箱根周围去寻找合适的住房。后来，我们发现了若尾鸿太郎先生的亲戚--浅野生的别墅，便决定将其买下。

那座别墅位于箱根仙石原的#34表石阁#34旅谊附近、房屋虽然旧了些，但占地较大，约四百坪，读卖新闻社当即拿出三十五万日元买下来了。虽说买房是以我的名义，但新闻社还是担心最终会落入玺宇尊之手，因而干脆以读卖新闻计的名义，占为报社专用，并命名为#34读卖庄#34。

昭和二十、三年（1948）七月七日起，在东京小石川的#34红叶#34旅馆拉开了我与岩本本因坊擂争十盘棋的战幕。

如前所述，#34八户事件#34之后，玺宇一行被逐之客只得重返东京。在东京的目黑，有一位中国人是我的好友，我们便暂去他家寄宿盘桓。

在东京筑地附近有家菜馆，经常举办棋会，经多贺谷先中的介绍，我每周去那里搞一次围棋教习。记得我对岩本本因坊擂争十盘棋之一局的前两天，我去菜馆教习结束，返回目黑的朋友家，谁知家里竟空无一人。到底出了什么事？我急忙打听才知道，大批警察闯进来，将玺宇的全体人员统统带走了。

据说由于玺宇每日祈祷，左邻右舍被扰得整日不得安宁。隔壁的房东实在忍不下去，便向玺宇提出搬迁的要求。但玺光尊一向我行我素，毫不理睬。无可奈何的房东便向警察局提出了控诉。

我急忙跑到警察局，终于设法将玺光尊等一行领了回来，到家后，一想此地又不能久留，必须马上搬走，于是连夜做好了远走高飞的准备。

侍到鸡叫黎明，我们一行担起行李，悄悄地向大仓山的一位信徒家的方向出发了。奔走了一天，到了近午夜11时，好不容易才到达大仓山，才在那里暂时借寓安顿下来。而我为了翌日的时局，又披星戴月，马不停蹄地奔向小石川的#34红叶#34旅馆。

作家饭口安吾左生曾在读卖新闻的观战记事中，将我时岩本之一同前所经过的事如下描写。虽然文章中有许多椰榆的口吻和歪曲事实的地方，但我还是想介绍一下

#34按约定，对局前夜，于傍晚6时，在对局场--小石川红叶旅馆，两棋士应与我等会合，同馆下榻，，只因翌日对局乃早晨九时开始，故如此提前会合为妙。

当日午后6时，我轻车熟路，到达6时50分，本因坊莅临。，迟到的吴氏，却是道路坎坷，来之不易。原来玺宇师傅一行为了声援吴氏，专程来到东京，在吴氏的下榻处住下，即是小住倒也无妨，无奈师傅举行的宗教离不开祈祷，而且是整日不休地祈祷。

由于宿地房东厌恶吵闹，惹动肝火，于是提出了控诉。可怜玺光尊大神与众门徒全被警察拘留。吴氏获悉后惊慌失措，急忙设法前去迎救。这时正是对局前二日的夜晚。

嗣后，吴氏等人捐着行李，簇拥着玺光尊大神离开警察署，为觅新居，又去向不明。虽说粗心大意之事万万不该发生，全日本的各报新闻记者们却眼睁睁地放跑了采访对象，忘了调查他们的去向。

约定时刻已过，但素来一丝不苟的吴氏却总不露面，众人不禁大为担心。难道他真的又遵照神谕而#39不宜动土#39了吗？搜索队立即出动，火速奔向东京与横滨。可惜一场徒劳，没有结果。

深夜12时，红叶旅馆的门前，突然响起了一阵侍女们的尖叫声--但见吴氏孑然一身，仙风道骨，飘来！#34

翌日，我执白的之一局开始。由于我一连两天都处于彻夜未眠的状态，因而困倦得呵欠连天。坂口先生在观战记事中这样描写道

#34两小时己过。第25手，本因坊陷入沉思。吴氏，闭着眼睛，似睡非睡地打吨儿。虽说闭目养神时身体左右摇晃本是吴氏的习惯动作，今日看来，却真是昏昏欲睡的样子。眼看一头将栽倒下去，吴氏忽然睁大眼睛，惊醒过来，旋即慌忙起身站立。四、五分钟之后，判若两人的吴氏双目炯炯、精神抖擞地返回到盘前。#34

岩本本因坊人称棋风清淡，他的#34撒豆棋#34甚是有名。，清淡是指人品而言，其实他的棋非常强韧，并且打劫是拿手好戏。因我也不嫌恶打劫，所以纵观这次的十盘棋，无论哪一局都必然以劫争开始。尤其是之一局中盘之后，始终在劫争中拼杀，临到终局仍然残留下劫的难题。当时只好以#34白胜一目或两目#34这样奇怪的结论而告终。

分析一下当时的棋谱便可知道，弈至尾声，官子的争夺已不存在，黑棋第99手在A位提劫便彻底终局。但黑棋若在A位落子便会招至一目损，只好避而不投，顽抗到一手下完。这样，双方一边填单宫，一边继续打劫。后来就连劫材也没有了，于是黑棋仍然不在A位落子，就此便将白棋乙子提取了。为何如此呢？因黑棋劫材居多，不需要在A位落子便可提取那粒白子。

，黑棋在A位落子最终将损失一目、白获二目胜；黑A位不落子白亦胜一目。不管怎样，我必胜无疑了，我拜托濑越先生来作明断，随后便回馆歇息去了。

那时，日本棋院还没有严格的围棋规则，只根据#34任何一方，当劫材多于对方的情况下，的劫可不落于而终局#34这一暂时规定而判定成绩。局后，此局又更正为#34白获一目胜#34。

这件事发生后，日本棋院开始着手制定围棋规则，昭和二十四年十月，围棋规则初步形成。

第二局于七月二十一日起在箱根举行。那时，玺宇一行已住进由我出面买下的箱根仙石原的#34读卖庄#34，继续进行宗教活动。这样，见近期内搬迁的忧虑大为减少，我也就安心地离开仙石原去弈棋了。

第二局我执黑，痛快淋漓地获得中盘胜。

第三局，执黑的本因坊发挥出他那天生无敌力量，黑棋获三目胜。

第四局是我执黑获胜。迄此我三胜一败。

第五局于十月移师山形县的赤汤温泉，在浓艳的红叶景色中对局，此周本因坊执黑，弈至中盘，几乎黑胜已成定局，可惜胜利在望时本因坊大意失了荆州，反被我的白棋扭转乾坤，夺去了一城。

第六局我执黑又获得一胜，成绩为五胜一败，净胜局超过本因坊四局，将其降了一格。

谁知第六局刚刚结束时，玺宇那里又起了风波，我妻子被玺光尊判为#34恶徒#34，原来自八户事件之后，我妻子不再像以前那样将全部心血都倾注于玺宇了。她的心思也立即被玺光尊察觉。

那时，玺光尊一方面设下狠毒的离间计，有意让我与妻子疏远，不许我们二人相见；另一方面又暗中策划了美人计，找来一个名叫山本英子的晚辈来作我妻子的#34替身#34，指使她伺机接近我。难怪在玺宇的宗教活动中，我们俩经常奉命搭伴为一组去行动，原来玺光尊早就阴谋唆使山本英于来扮演我工作上的#34伴侣#34了。有一天，山本英子果然在玺光尊的授意下伺机向我表示亲昵，当场遭到我义正词严的拒绝。

后来，玺光尊竟恶狠狠地表示要对我妻子设#34御白洲#34公审。我得知后，断然表示拒绝。这是我多年来头一次公开反对玺光尊。

第七局的对弈，正是我们夫妻在玺宇内处境凶险的时候进行的。对局场选在东京世田谷#34时雨亭#34一侧。这一场胜负之争，本因坊棋过中盘仍然保持着优势，可惜收官时手脚稍有忙乱，结果转化为平局。

此局告终时，已是夜里10时左右。我腰酸目眩地步回寝室，正准备躺到床上去睡，多贺谷先生忽然来唤，说是我的岳母来访，已在前厅等候，这么晚了#34有什么事呀？我觉得纳闷，立即前去迎接。岳母见到我，说是受我妻子的委托，送来一封信。只因那天我苦战一局刚刚结束，累得不想动弹，连那封信部懒得拆开看。送走岳母，回到房问里便一头栽到在床上，任凭雷鸣电闪也照样死睡不醒。

翌日，返回箱根石原玺宇馆的途中，我利用候车时间，将妻于的那封信拆开，一气读完。

信中悦她终于遭到驱逐，只得去北海道的祖母家暂且栖身，反正她打算再也不回玺光尊的身边了。

早已料到的事终于发生了！当时我镇静自若，毫不慌张，再一想,这样一来我也没必要再回玺宇馆了，于是当即掉转方向，径直朝横须贺的一位朋友家奔去。

后来听妻子说，八户事件后她的心渐渐地离开了玺宇。和玺光尊的关系也日趋恶化，并且发展到不管哪一天对她宣布驱逐令都毫不奇怪的地步。因为她心中早已有了提防，所以，被勒令退出玺宇的那一天，她二话没说，抱起小包袱，连头也不回就跑下山去。

她路过娘家时，托母亲将信转交给我，要了些盘缠便奔向金泽，在前多先生家打扰了两天后，又投奔到北海道去了。

我在横须贺的朋友家里，迎来了昭和二十四年（1949）的元旦。不久，为了与岩本本因坊继续打十盘棋第八局，践约来到广岛。

第八局于一月十九日在广岛#34悔林庄#34对弈。布局时我苦战不休，逾至中盘，我顽强还击，终于获得了执白三目胜。

直到第九局开始，我始终未返东京，从广岛一路乘船，跨过濑户内海，到达对局场--别府。第九局于别府又拉开战幕。我执黑，对局的第二天胜负见出分晓，结果是我中盘胜，这样，对战成绩我为七胜一败二平。

第九局结束后回到了东京。妻子也从北海道归来。我们夫妻如牛郎织女，千里相逢，就暂借湘南杉田的西幸太郎先生寓所的一间配房住下。

昭和二十四年二月十日，大雪纷飞，我们向西幸先生告辞，离开了那间小配房。那时我们的全部财产除了三千三百日元以外，一无所有。身上穿的，床上铺的，以及锅碗瓢盆等用品全都是向金泽的前多先生等人借来的。

但犹如出宠之鸟的我却心情愉快，精神爽朗。话又说回来，像我这样近乎于两袖清风的人，眼下这般穷困潦倒、无依无靠，展望前程，还是不寒而栗。

离开西幸先生的家不久，我对岩本本因坊擂争十盘棋的第十局开始了。结果，执黑的本因坊获三目胜。这十盘棋以我七胜二败一平而宣告结束。

如今回顾起与玺光尊一起在玺宇四年的生活，我不但毫无后悔之心，还为能获得难得的生活经验而庆幸。虽说我那时已历尽干辛万苦，但我在强手如林的棋坛上却始终所向披靡、一帆风顺。，世人谁也无法尖刻地对我叱责什么。只有玺光尊这位孤家寡人常常以#34支那人#34一类的粗野语言，公然蔑视和辱骂我。，迫使我不能再盲从于她那复古主义的国粹思想，与她彻底地分道扬镳。不过，玺宇四年间最令人珍惜的事实是凡人吴清源和其他玺宇的信徒一样，同甘苦、共患难地生活过来了。通过那颠沛流离的生活，使我不断得到严厉的自我反省。，我为能更深知自己而感到无限的欣慰。

未完待续～点点关注多多支持，后续更加精彩！！

吴清源名局细解五 吴清源真的获得过棋圣头衔吗