九上语文第二单元知识点（九年级语文上册第二单元知识点）

和声的意义是九年级语文上册第二单元知识点的。弯道超车超级有用。

敬业又快乐。

文章分析

正文由9段组成，整体结构为 一点一和 :开头总是从整篇文章开始；然后分别讨论奉献和快乐，两个子论点平行并列；，全文。组织清晰，睁开眼睛看轮廓。全文可以分为三个部分。

之一部分(之一段):提出问题，揭示整个讨论中心的奉献与快乐——。

其中，中心论点是我深信 奉献和幸福 是人类生活的必由之路。

第二部分(2 ~ 8段):论述了奉献和快乐的重要性。(1) (2 ~ 5段)要有行业。(6~7段)敬业的重要性。(3)(第8段)玩乐的重要性。

第三部分(第9段):全文，鼓励大家努力。

享受发展中的音乐；

在奋斗中感知音乐；

在比赛中欣赏音乐；

享受专注的乐趣。

就业是前提，奉献是基础，快乐是更高境界。

的初衷。生活在和平和享受一个 的职业生涯和。就是让人安居乐业。提炼习语。安居乐业。意思是安心在那里生活，热爱自己的事业。

分析感知

1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

1.文章开头说明了题目的出处，意思是题目虽然来自古籍《礼记》和《老子》中的两句话，但与原意不同，是断章取义。这种解释既能防止听者将话题与《礼记》、《老子》中句子的原意混淆，又能显示讨论的科学性和发言的趣味性；提出题目的原因，也便于揭示整篇文章的要点，使听者对演讲的提纲有一个大致的了解。2.我确信 奉献与奉献。是人类生活的必由之路。

2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?

在第六段，作者阐述了什么 尊重 的意思，并在引用朱著名的说法是。主是不舒服的，是尊重 ，他密切配合自己的流行解释 任何人做一件事，都会忠于一件事，会把全部精力都集中在这件事上，那就是尊重。 那么讨论人类所有合法的劳动和严肃的事情都是 可敬的性质和。，并通过两件事来证明他们 成为一个大总统。和 拉人力车 ，重点是 所有的职业都值得尊敬。。

第七段讨论如何成为 奉献 。引用并阐述《庄子》中的句子。然后，引用了两组例子，即木匠做了一张好桌子，政治家建立了一个共和国，拾荒者打扫厕所，士兵殴打了一个处于压力下的敌人，这表明无论他们做什么，他们必须 永远不要分心。(即 奉献 ).然后论述了 一个人对另一个人不尊重。的职业生涯和。从反面指出 职业精神对生活是最必要和最有益的。，并引用了庄子和孔子的名言来进一步强调职业精神的重要性。例子和引语的自然结合，使文章的推理无往不胜。

3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？

在第八段中，作者分析了 努力工作 这是生活中经常遇到的，并表明要 从努力工作中找到快乐。，很自然地找到了 乔伊 of 快乐工作 。然后，更进一步，讨论 快乐 ，并讨论 所有的职业都很有趣。在《四点》中，哪个是作者 经验和说服力。然后我引用了孔子的两句名言来进一步证明 生活可以欣赏来自一个人的兴趣。自己的职业 (即 快乐 )、 生命是有价值的。和 这种生活 可以被视为 人类的理想生活。。

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我们可以结合中国传统文化的特定背景来理解梁启超和《儒林外史》。提倡 ；；的良好意图；奉献和幸福 中国 美国传统文化是一种等级文化。中国人民大学。的专业概念一直是 一切都是低级的，只有读书是高级的。和人 的阅读目的是 学习成为一名优秀的官员。和 学做田舍郎，学做黄昏时的皇帝。梁 的理论。奉献与奉献。对匡正世风，提高国民性有积极作用。

4、本文写作上的更大特点是什么？

(1)单词 奉献和快乐 是人类生活的唯一方式。

(2)人类在为生活而工作的，也为劳动而生活。

(3)任何职业都是神圣的。

(4)每个职业都是可敬的。

(5)活着的时候，每天都要工作。

(6)工作是功德，不工作是罪过。

(7)因为一 自己的天赋和处境，把一种工作做到极致就是天下之一人。

(8)任何人做一件事，都会把它当成我的生命，无论其他什么好处，他都不会牺牲我先做的来和他交换。

(9)专业最重要，对人生最有益。

(10)从辛劳中找到快乐。

(11)每个职业都很有趣。只要你愿意去做，乐趣自然会发生。

(12)因为每一个职业的成就都离不开奋斗；一步一步向前奋斗，从努力中增加快乐的分量。

(13)只有你能从自己的职业中体会到兴趣，人生才有价值。

(14)敬业是责任感，享乐是乐趣。

5、怎样深入理解"敬业"精神？

字音字形

旁骛（páng wù）

亵渎(xiè dú）

敬业乐群（jìng yè lè qún）

断章取义(duàn zhāng qǔ yì）

不二法门( bù èr fǎ mén）

言行相顾( yán xíng xiāng gù）

强聒不舍(qiǎng guō bù shě）

佝偻(gōu lóu）

蜩翼( tiáo yì)

骈进(pián jìn)

生词解释

敬业乐群对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。

断章取义意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

不二法门佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻更好的或者独一无二的 。

本题主眼这题目的重点。主眼主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。

主一无适专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。

理至易明道理极容易明白。

旁骛在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。

惟其连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。

佝偻鸡胸驼背，一般形容老人。

亵渎轻慢，不敬。

强聒不舍唠唠叨叨说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。

层累重重叠叠的层次，指困难和阻力重重。

骈进一同前进，并进。

淘神使人耗费精神。

言行相顾指言行不互相矛盾。

征引1. 引用事实或言论、著作做根据引用 2.指推荐选拔人才

容赦优容赦免，宽大饶恕。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道

理的人 比 不上乐意去做的人。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信写作背景《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责 如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解，是非常透彻的。，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，愤怒的谴责了侵略者的罪行。词语解释赃物（zāngwù）贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物 。丰功伟绩（fēng gōng wěi jì）伟大的功绩。眼花缭乱（yǎn huā liáo luàn）眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。惊骇（jīnghài）害怕，恐惧。箱箧（xiāng qiè）箧小箱子。箱子。制裁（zhì cái）用强力管束并处罚。荡然无存（ dàng rán wú cún）荡洗涤；荡然干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容东西完全失去，一点没有留下。不可名状 （bù kě míng zhuàng ）名用语言说出。状描绘，形容。不能说出来的。比喻不能够用语言来形容，描绘的。 瞥见（piē jiàn）一眼看见。 谴责(qiǎn zé)严肃申斥。

论教养

作者介绍

德米特里· 利哈乔夫（1906－1999），是20世前 苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论 家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革 命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年， 入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁 格勒保卫战。从1946－1953年，在列宁格勒大学任 教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科 学院）院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄 罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和 陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献 给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

基础字词

贸然（mào） 大发雷霆（tínɡ） 恕我直言（shù） 恪守（kè） 自持（chí） 矫揉造作（jiǎo） 箴言（zhēn） 絮絮叨叨（xù）

疲惫不堪（kān） 涵养（hán） 自吹自擂（léi） 允诺（nuò） 汲取（jí） 扭捏（nie） 嚼东西（jiáo） 尴尬（ɡān）

重点词语

贸然轻率的样子。指遇事不经深思熟虑，随便 就决定做法。典范被认为是值得仿效的人或物在某方面的表 现和基本特征是最正规，合乎规范的。彬彬有礼形容文雅、有礼貌的样子。彬彬原 意为文质兼备的样子，后形容文雅。漠不关心态度冷淡，毫不关心。漠冷淡。随心所欲随着自己的意思，想要干什么就干什 么。随，任凭；欲，想要。一意孤行指不接受别人的劝告，顽固地按照自 己的主观想法去做。贤达有才能、德行和声望的人。自吹自擂自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹 嘘。擂，打鼓。恪守严格遵守。自持控制自己的欲望或情绪。矫揉造作形容过分做作、极不自然。矫，把弯 的弄直。揉，把直的弄弯。附庸风雅为了装点门面交结文人，参加有关的 文化活动。涵养能控制情绪的功夫。轻而易举形容事情容易做，不费力气。絮絮叨叨形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表空有其外表，不实在。随机应变随着情况的变化灵活机动地应付。机， 时机，形势。扭捏作态具有娇揉造作或夸张的性格不是天然 或自然的。

文章结构划分:

之一部分（1、2）开门见山，引入论题。

第二部分（3～12）先谈“无教养”的例子，再谈“有教 养”的表现，论说什么是“有教养”。之一层（3～10）通过假设、对比，列举了没有教养 的事例。第二层（11、12）从正面论说什么是真正的有教养。

第三部分（13～18）通过列举事例和现象，论证什么是 “优雅风度”。

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