普鲁士军队有什么纪律（普鲁士：一支军队拥有一个国家）

什么是国家普鲁士一支军队拥有一个国家。

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塞巴斯蒂安哈夫纳 s 《不含传说的普鲁士》对于对普鲁士感兴趣的人来说，非常值得一读。所谓普鲁士，尤其是旧普鲁士，主要由两块土地组成，即今天白癜风网小编德国的勃兰登堡和属于波兰的东普鲁士。今天白癜风网小编网上有很多说法是普鲁士/德国失去了龙兴之地。这其实是一个寻找意义的问题，因为普鲁士王国的核心一直是勃兰登堡，首都是柏林，而不是哥尼斯堡。

我们今天白癜风网小编说的德国，是在东法兰克王国的加洛林王朝之后，在萨克森、法兰克、施瓦本、巴伐利亚四大干公国的基础上逐渐扩张的。勃兰登堡属于神圣罗马帝国(即今天白癜风网小编德国的前身)，是从萨克森公国派生出来的边境地区，而东、西普鲁士则是以德意志贵族为主体的条顿骑士团在波罗的海沿岸建立的殖民地。普鲁士这个名字来源于当地的一个异教国家。在被当作种族灭绝之后，剩下的人被骑士团带到这里殖民德国人和斯拉夫人，而普鲁士则被这些殖民者认领。

两者一开始都没有任何关系，除了是德国人向东扩张的殖民地。他们没有。直到他们被南德意志的霍恩索伦家族继承并形成一个共同的联邦，他们才成为一个国家的一部分。1415年，皇帝没钱还债，只好拿家族领地中最穷的勃兰登堡边区还债；1466年，经过几十年的长期战争，条顿骑士团向波兰投降，并割让西普鲁士。1525年，霍恩索伦家族的首领借宗教改革之机，解散了骑士王国，成为普鲁士公爵。通过政治联姻和一系列谈判，1618年，三十年的之一年 战争，霍亨索伦的勃兰登堡支脉继承了普鲁士公国，两地置于同一人的控制之下。

在残酷的三十年后。战争中，霍亨索伦还获得了其他几块土地，在帝国版图上仅次于哈布斯堡王室，与维特塞巴赫等老牌王子并驾齐驱。，其领土的扩张使其卷入了西部法国和荷兰的角力，以及东部瑞典和波兰的争端，而这些领土几乎互不相连。统治者在从一个领地巡逻到另一个领地时，必须跨越外国边界，每个领地都有自己的方式，只能依靠领主的邦联。

四分五裂的领土给了统治者一个非常迫切的动力，想尽办法把这些孤立的土地联系在一起，获得跨越中间的土地，整合走自己路的领土。但一开始，除了1660年将东普鲁士从波兰宗 下解放出来之外，地图上什么也没找到，只留下了一系列令人眼花缭乱的营地变动和战斗记录。

所以hohenzollern试图寻求一个王冠。，尽管皇权在三十年中受到重创。战争，1648年签订的《威斯特伐利亚条约》令诸侯享有自治权，霍亨索伦在帝国享有施展才华的空间，但他们依然不敢挑战除了皇帝头衔束缚的三冠之外只能有一个波希米亚国王王位的惯例，只能像代的大王子一样选择继承外来王位。

于是，帝国之外的普鲁士在1701年升级为王国。经过一系列琐碎而艰难的谈判，最终通过借壳上市获得了一个王冠，从而将一群中小诸侯国组合成一个国家。虽然这只是一个开始，霍亨索伦人可以 不要直接称呼自己为 俄罗斯国王和王后。，因为西普鲁士仍然在波兰 普鲁士国王的头衔无疑意味着它对西普鲁士的所有权，这是波兰所不能容忍的，它只能被冠以 普鲁士国王 。只有将来普鲁士瓜分了波兰，收购了西普鲁士，霍亨索伦家族才能公开自称普鲁士国王。

虽然这个王位不伦不类，被欧洲各种宫廷嘲讽过，但国王毕竟是国王，政治表象本身就能产生权力。通过吸引人们。的幻想，人们可以很容易地统治。在大革命之前，单词 国王 可以在任何人身上发光。各领地的臣民开始为属于一个强大而令人恐惧的国家而自豪，这极大地打击了当地的分离主义。

但与后世史家的历史叙事不同，普鲁士王国能够整合成型，很难说有多大的必然性。事实上，霍亨索伦历代君主都是摸着石头过河，一步一个脚印，德国民族主义者在19世纪安排的所谓统一德国的命运，此时更是荡然无存。另一方面，可以说普鲁士从一开始就是可有可无的。如上所述，这个国家的形成充满了一系列的偶然性和随机性，它必须依靠塞巴斯蒂安哈夫纳 标准普尔。国家生存意志。和 军事自卫与防御的动能；在欧洲大陆寻找生存空间。

这种求生的欲望从此碾压了霍亨索伦的君主们几代人，让他们为了这个国家的生存不惜一切代价，哪怕是更大程度的背离自己原本的好恶。

普鲁士为了保证自己的生存，尽可能扩大军队，为其维持庞大的数量，以至于被评价为 其他国家有军队，而普鲁士是一个国家的军队 ；为了应付这个穷国所需的超级军费，普鲁士逐渐成为欧洲赋税最重的国家，并建立了高效廉洁的税收征收财政体系，以军纪和准军事荣誉标准保证其绝对可靠性；为了收税，普鲁士积极资助和补贴制造业，建立国家银行，致力于土地改良和土地开发；而经济增长依赖于人口增长，所以普鲁士在18世纪成为欧洲受迫害民众的避难所和避风港。他们都被允许继续使用自己的语言，保持自己的风俗习惯。按照他们自己的信仰方式得救。。18世纪末普鲁士获得数百万波兰臣民后，他们的民族特征和宗教信仰完全不受干扰，遭到破坏。

可以说老普鲁士不是民族国家，当时没有这个概念。实际上是中欧利维坦的化身，是霍布斯纯粹凭理性设计建造的。它充满了启蒙运动的精神气质。那是当时最开明最进步的国家，一切包括高级公职都是向所有人开放的。

但这一切一切的开端只不过是为了在残酷激烈的绝对主义时代生存下去，为了生存普鲁士需要一只庞大的军队，而为了这只军队就需要改造整个国家，使社会与体制去适应它，这就是普鲁士的军国主义的渊源。

时人评价“普鲁士是一支军队拥有一个国家”不无道理，只不过这支军队历史上一直被国家牢牢掌握，从未产生军事政变，这也与普鲁士的国体有关，赛巴斯提安·哈夫纳指出18世纪的普鲁士有三大无所谓——对宗教无所谓（不管国民来自哪个教派），对族群无所谓（不管国民来自哪个族群），对社会无所谓（不管国民是如何度日）。18世纪没有福利国家概念，所有人都是自谋生路，只要不犯法每个国家都不管不顾；这个时代也没有民族国家概念，普鲁士的移民与民族政策固然大方，但也在当时人理解之内；唯独宗教宽容，普鲁士遥遥领先它的时代，只不过今天白癜风网小编我们认为是在好的方面，当时的普遍看法是在坏的方面遥遥领先。

这种宽容起初只是偶然，1618年继承普鲁士的那位霍亨索伦君主，在帝国西部继承了一块加尔文派的领地，为了讨好这些居民，他改宗加尔文派，一如此前为了普鲁士的土地这一家族改宗路德宗。但他不敢强迫勃兰登堡与普鲁士的臣民改宗加尔文，于是采取了宗教宽容的政策。但17世纪是宗教不宽容的年代，将帝国打成废墟的三十年战争是一场宗教战争，这使得普鲁士屡遭非议，要比它的军国主义、税收压力与容克贵族统治更令人难理解。得到启蒙时代，宗教宽容才从很不情愿被强迫的做法，变成受欢迎令人感激的事情。

而普鲁士的宗教宽容，可以说本质上是对宗教的冷漠，或者说为了国家的利益无所不用其极，是一种冷冰冰的理性选择，再加上普鲁士皈依天主教没多久便改宗新教，改宗没多久又要宽容其他宗教，这又让新教变得不那么重要。于是在宗教真空中，一种我们可以称之为“责任宗教”或“国家道德”的伦理取而代之，对国家的责任心强过对上帝的责任心，18世纪的普鲁士更是敦促所有国民各尽其责，恪尽职守，从国王到最贫穷的臣民承担起各自的职责。而只要完成各自的职责，国家就对其行为放任自由，于是形成了一个臣民高度服从但又因为各种各样的自由充满活力的军国主义国家。

再加上普鲁士较早建立了一个面向无地农民的分区征兵体制，各地未继承农舍的农家子弟成为士兵，未继承庄园的容克子弟则成为他们的军官。这在强化容克贵族的势力之余，也使容克成为可靠的军官储备所，并使之变成公仆，普鲁士相对高效廉洁的公务员体制，也与以军人荣誉准则约束自己的军官团高度相关，而由于普鲁士的贫穷（勃兰登堡地区土壤贫瘠多沙，以至于被戏称“德意志民族的神圣罗马帝国之吸墨沙盒”），容克们也乐于成为公务员。

又因为容克在地方上是领主，在军队是军官，与作为士兵的农民保持着非常密切的共生联系，彼此熟识，由于共同服兵役有着共同的价值观与荣誉感，因而具有很强的战斗力。这使得蕞尔小国的普鲁士在竞争激烈的中欧地区脱颖而出，特别是腓特烈二世率领军队在七年战争中挺过奥、法、俄三国围攻以后，成为了列强的一员，尽管是最弱的。

问题在于，普鲁士要求所有人为其恪尽职责，但普鲁士该为了什么而效劳呢？我们找不到任何理念，任何能让人激动人心的事物，如果有，那也是为了普鲁士的生存本身，我们可以说普鲁士是一个只有理性没有灵魂的国家。而为了存在而存在的行为逻辑，也使得普鲁士的公务员和军官团形成了高度服从上面委派的指令，而不管其是否合乎正当的传统，于是当这个体制落到希特勒手上后，便成为其助纣为虐的帮凶，铸下无数惨绝人寰的大错。

但这在当时没有人能预见到这一点，这套体制反而非常行之有效的帮助普鲁士实现了大国崛起的梦想，尤其瓜分波兰后普鲁士有了足够的纵深，生存一时无虞。正如此前提到的，普鲁士并没有干预波兰人的宗教与习俗，德意志人与波兰人在普鲁士的框架内相处融洽。如果顺着这一轨迹下去，普鲁士将变成半波兰半德意志的国家，安心成为一个中欧大国，也19世纪的德意志民族主义者对这一段历史评价不高，而现代人对此浮想联翩。

拿破仑战争打断了这一历史进程，结果是吐出了大部分波兰地区，在划定战后地盘的维也纳和会上列强为了遏制法国，将莱茵河西岸，今天白癜风网小编的鲁尔区给了普鲁士，使得普鲁士能在法国东扩时进行阻遏。这在当时普鲁士是吃亏的，因为并没有人能预见到鲁尔区地下有大量的煤炭，日后会成为大工业区。对普鲁士来说，它再度面临生存危机，一方面波兰土地的失去，意味着它的版图再度变得干薄，缺乏纵深，另一方面，新获得的莱茵河土地与本土并不相连，哪怕是为了经济考虑，也必须将之合为一体，否则商品过一个国家就要交一次交关税。

维也纳会议的安排将普鲁士从东欧转到西欧，为了生存，普鲁士承担起了德意志统一的事业，与拿破仑战争后风起云涌的民族主义结盟，被绑架到民族主义的战车上。在通过三次王朝战争后，普鲁士统一了德意志地区，结果却是普鲁士的光荣死亡，普鲁士逐渐融入了德意志，慢慢地再也找不到它的自我意识。

一方面，统一是以普鲁士为主体，诸如萨克森、巴伐利亚等被统一的各邦自我意识就相对更强一些，巴伐利亚甚至至今还有独立呼声。另一方面，相对于普鲁士来说，德意志是一个更能让人激动人心的字眼，让人回想起中世纪德意志民族的普世帝国的荣光，而普鲁士是一个缺乏历史缺乏传统没有灵魂的国家，它是理性建构的人造物，并不足以让人热血沸腾。

于是普鲁士被拖入了以德意志民族为名义发动的战争中去，以各种各样令人眼花缭乱的手段挑起战争的俾斯麦在统一德国后对维护欧洲和平最为积极，因为对于他这个普鲁士的爱国者来说，普鲁士已经吃饱了，德意志民族主义只是被利用于普鲁士扩张。

但德意志并没有吃饱，出于恐惧普鲁士消解于德意志的未来，俾斯麦使统一的德意志名为帝国实则是非常松散的邦联，与协约国认为德国专制集权的宣传大相径庭，在群情激奋下，德意志最终还是走向对外扩张的道路，俾斯麦设计了许多程序以防开战结果证明是徒劳，在狂热的德意志民族主义情绪下没有人敢冒大不韪阻挡，于是俾斯麦更爱的普鲁士就这样为德意志民族的光荣与梦想买单。

讽刺的是推动战争的德国西部与南部市民阶级更大的仰仗便是普鲁士，他们对普鲁士军官团的信心甚至盖过普鲁士对自己的信心。更讽刺的是老老实实当工具人与打手的普鲁士在战后遭到了更大的清算，战争真正的推动者反而得到了饶恕。一战后，往事再度重演，结果是我们在地图上已经见不到普鲁士这个国家了，人滚地留，康德先生的柯尼斯堡变成了俄国人的加里宁格勒。

普鲁士是一支军队吗 普鲁士军队因何强大