农村值得收藏的古老椅子（居家必备：椅子的历史）

在北朝的造像碑上，也发现过僧人坐在椅子上的雕像。在椅子画像出现以前，已经出现有供垂足高坐的各种坐具的壁画，在佛本行和本生故事图中，出现有椅子、坐凳、束腰高登（筌蹄）等垂足跂坐的图像。束腰高登（筌蹄）的图像在云冈石窟和敦煌莫高窟中也常可看到。佛教石窟寺中不断出现的椅子等垂足高坐的坐具，表明这类坐具传入中国与佛教在中国的传播有关，也正说明椅子等新型家居是中西文化交流的产物，它们是经由西域东传华土的外来家具。

克孜尔石窟第38窟本生壁画中的椅子图像

中国古籍中广义的“西域”一词，指西出阳关后向西直抵地中海的广泛地域。在地中海沿岸诸古代文化，从埃及、希腊到以后的罗马，人们在社会生活中都习惯使用垂足高坐的坐具，像中东如古波斯帝国，同样流行椅子等高足坐具。这类坐具的影响直达今日中国新疆地区。斯坦因由新疆古遗址窃去的古代遗物中，就包括曾从尼雅遗址窃去的大木椅构件等遗物，其时代相当于汉代。正如“春风不度玉门关”一样，这种影响无法经由玉门关、阳关等地进入中国内地。究其原因，是源于中国古代礼俗的限制。自先秦至汉魏，华土汉族社会生活沿袭席地起居习俗，所有国家礼制和个人行为规范，皆以席地起居为基础。按礼法正坐是跪坐，垂足跂踞都是不被允许的失礼行为。，域外胡人野蛮的垂足跂坐的高足坐具，不合礼法，自然被拒于玉门、阳关之外。直到西晋灭亡，许多原居边陲的北方和西北的古代少数民族先后入主中原，建立割据政权，成为统治民族，出现被“汉族”正统史家称为“五胡乱华”的“十六国时期”。传统汉魏礼俗被打破，成为统治民族的原草原放牧生活习俗传入中原，“华风夷俗”相互融合，形成新的礼俗。中原地区的汉族又接受了自天竺东传的外来宗教——佛教，来自古印度及西域的高足坐具，随着佛教的传播和盛行，在社会上日趋流行。留存到今天白癜风网小编的十六国至北朝时期佛教石窟中的高足家具图像，正是在这样的历史背景下产生的，它们反映着当时社会上特别是佛教活动场所中高足坐具流行的真实情景。西来的坐具椅子，就能够出现在中原的社会生活之中。

敦煌莫高窟第275窟月光王本生壁画中束腰圆凳图像

垂足高坐的高

足坐具在社会上的流行之风，到唐代日趋强烈，不仅与传统的席地起居家具分庭抗礼，更进入宫廷和官员的日常生活之中，呈现出日渐取代席地起居家具的趋势。前述高元珪墓壁画中，就看到原来汉末至北朝墓室壁画中，绘出的墓主人正面坐在上张帷帐的床榻上的标准程式，已为坐在大椅子上的新图像所取代。高元珪官至明威将军，从四品，表明当时高级官员家中确已重视椅子这种新式高足坐具。反映宫廷生活的传世绘画中，也出现了装饰华美的矮圈椅等垂足坐的家具，章怀太子墓壁画和长安南里王村韦氏家族墓壁画中都有仕女垂足坐方凳的图像。在韦氏家族墓壁画中，还有围在大桌旁，坐在长凳上宴饮的图像。西安唐墓出土陶俑中，虽没有坐在椅子上的形象，但有坐在束腰圆凳上的对镜仕女，还有垂足高坐的说唱艺人。凡此种种，都反映着形式家具在社会上使用的情况。

陕西西安南里王村唐韦氏家族墓壁画宴饮图

五代时期，椅子的使用更加普遍，更与高桌、圆凳、屏风、高脚床等形成新的垂足高坐家具的完整组合，在家居中完全取代了传统的席地起居家具组合，给人们的社会生活增添了新情趣。传世的顾闳中所绘的长卷《韩熙载夜宴图》，正生动地描绘出这样的生活情境。

《韩熙载夜宴图》中的椅子

到北宋时期，椅子的 逐渐进步，完全摆脱了高元珪墓壁画椅子代表的笨拙造型，更适于家居使用。新中国成立前在河北巨鹿宋城遗址获得的木制桌椅的实物标本，后来收藏于南京博物院，20世纪50年代初南京博物院展览说明中还刊登过它们的图片，它们是迄今发现的北宋制桌椅的唯一材料。木椅全高113厘米，据说上有墨书铭记，纪年为北宋崇宁二年（1104年）。木椅形制虽仍承袭唐代仿效建筑的大木构架，四脚使用圆材，并向外略侧，脚与脚间用类似阑额的撑木相联络。椅面下加木牙子，以加强承托力，并且给人以稳定牢固的感觉。后面是微向内弧的高靠背，没有扶手。整体造型简洁，不再如唐椅那样笨拙。北宋的墓室壁画中，椅子的形貌多与巨鹿木椅式样近似，更多出现于一般民众的墓葬之中，也可见当时社会中椅子使用的普及程度。

河南登封北宋李守贵墓壁画中桌椅图像

而在宋代宫廷中，椅子也是主要的坐具，原清宫旧藏历代帝后图中，有宋仁宗皇后像，应为宋时画院画家 ，所绘可能是仁宗曹皇后，她就端坐在装饰华美的椅子上，椅前还设有踏足的脚床子。

宋仁宗皇后坐椅图

传世宋高宗书《女孝经》马和之补绘的图中，皇后也是坐在前设脚床子的椅子上。赵伯驹所绘《汉宫图》，虽云绘的是“汉宫”，实为宋时宫廷写照，殿内所布置的家具，正中为宝座，两侧排列着大椅子，前设脚床子，椅上覆盖红色的椅袱。

《女孝经》中的皇后坐椅图

《汉宫图》中的殿内家具图像

在当时北方地区的辽墓中，也多绘有家居桌椅的图像，河北宣化的辽墓中还随葬有木制的桌椅实物，一般桌脚和椅脚较矮，桌上还常摆满内盛食物的瓷食具。以后金朝的墓葬中，也如辽墓随葬椅脚较矮的木椅，墓室壁画内亦绘桌椅图像。这些考古发现都表明，宋、辽、金时期，椅子已经成为人们社会生活中不可或缺的日用坐具。元朝时家具中的桌椅继续发展，墓室壁画中除通常的椅子外，还常绘有交椅。在承袭前代家具的基础上，明朝木制垂足高坐的家具发展达到新高峰，但当时已没有在墓葬中随葬真实桌椅的习俗，所以在田野考古发掘中，只在明墓中出土有家具的木制模型，但 得很精致，可以真实反映明式家具中椅子的造型特征，又因墓葬纪年明确，颇具学术价值。如上海肇家浜路明万历十七年（1589）潘允徵墓木椅模型和苏州枫桥凤凰墩明王锡爵墓木椅模型。

潘允徵墓家具模型

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